哥们儿反耶稣的几个观点

passlove

你怎么看呢?

qiujunhu

有些经文是帮助信徒心性训练，这世界的人情世故不适用于新世界。

0yie

第一个可以视为团结一切可以团结的人，坚定的信念是通过耶稣才能到天父那里去。1986年11月9日,邓小平会见日本首相中曾根康弘时指出:“最重要的是人的团结,要团结就要有共同的理想...
这是不是有异曲同工之妙？
第二个按我的理解这讲的不是一个事啊，走一里走两里是有历史背景的，当时罗马人时不时就要求下层人做后勤担担子，当这样行动的话，岂不是连罗马人都会把下层人视为一个人了？犹太人可是有坚定的叛逆的传统的，当时对罗马是很不合作的，这个稍微了解下当时的历史背景就能理解了，那个后面说的不就是宗教行为吗？我寻思着这不是描述的和做非常大的佛像一个原理？
第三个结合上下文，我们如果按“曲解”圣经的方式看圣经怎么爱仇敌的？看下文，像天父一样。要求你像天父一样，做所有人的天父呢，既然是真正的好爸爸，会不会容忍儿女因为幼稚愚蠢而犯的错？会不会慢慢的教导？
第四个岂不是做好事的保障？底层行好事很快就被人欺凌，如果没有身份保障怎么能保证行好事的持续性？
第五个为什么不提前面的对现实财富的蔑视？这个是要与现实财富进行对比的。
第六个这都是不言自明的，既然顺从耶和华，那人能代替耶和华吗？信徒能代替耶和华？
第七个分别善恶树，这个是不是可以看成是人的党争？就像基督教各种结党然后分裂，对别人进行善恶的判断，用善恶的判断却失去了人性，这岂不是最大的祸害？
整个逻辑感觉是乱的。

anewman

1，凡是不反对我的，就是帮助我。 若不籍着我没人能到父那里去。  

    你的逻辑是什么?不反对我的人也需要到父那里去吗？天国的使者颁发签证，当然是愿意去的人才去办签证啊。帮助美国人的都愿意去美国还是咋的？

2，若有人逼你走一里，你就同他走二里。 有敬虔的外貌却背了敬虔的实意，此种人你要躲开。

    人心里的基本需求和满意的标准不一样，走一里路不过是合格，同他走二里，他的心里才是真的满意。后面的那一句完全不是说这个事的，是说很多人做礼拜、唱诗歌却不去爱人，只是做一下表面虔诚的事。这两者之间有啥矛盾？

3、别人打了你右脸，把左脸也给别人打。

    这里是说不与恶人相争，不要以恶来对待恶。打人的不恶，随意让人打的成了恶人了？恶难道是凭着猜测别人的心来判断吗？凶手杀了人，被杀的没逃脱，就是故意让别人来杀，让人家成为杀人犯，然后把杀人的给害死，所以被杀的人也是故意杀人犯吗？

4，与耶稣一同做王一千年。 —— 你不抽烟不喝酒不玩女人，你当皇帝是干什么呢？ 全心全意为人民服务吗？ 真为人民服务的人 是不稀罕当皇帝的。

     作王的意思是自己来主宰自己，是指自有，而非辖制别人。你知道你有诸多的肢体，你的里面满了各种有生命的物吗？你能做王，而非做奴隶，因为神的灵在哪里哪里就得以自有。

5，把财宝积累在天上。 —— 天国里要财宝干什么呢？ 在永恒的岁月里，一切都是浮云。 何况天国里没有感官刺激，所谓的财宝和粪土有何区别？

     天上的财宝不是珍珠翡翠玛瑙钻石啊，是属灵的财富，比如公义、圣洁、仁爱，这些才是真的属天的财富，如果天上的财宝仍然是比黄金白银更宝贵的物质财物，那天上不过是另一个人间啊。

6，耶和华就是爱，爱的意义就是顺服耶和华。—— 这是 耶稣和他的门徒对爱的定义。如同 1984里的名言。 战争即和平，自由即奴役，无知即力量。 如果耶稣对于语言与概念，可以随意定义的话，那当然没人辩论的过他。 我且问你们，一个普通母亲不信耶稣，她舍命救自己快死的孩子；和 亚伯拉罕 顺服耶和华 献祭以撒，哪个是爱，哪个不是爱？如果都是爱，为又何说 耶和华就是爱？

妇人救孩子是母爱，亚伯拉罕献以撒，上帝收了吗？岂不是把自己的儿子给了全人类，却没有要人的儿子吗？为了救那些违背自己命令与自己为敌的罪人，让自己的儿子替他们死，好来饶恕世人的罪，这是神的义，也是神的爱。

7，不信耶稣就是罪人。原罪是什么？ 原罪就是不顺服耶和华，吃了分辩善恶果。所以祸及万代。 —— 狡猾的耶稣又一次 偷换概念，自定义罪的概念。是谁规定的，做为被创造物的人类必需顺服耶和华？ 如若如此，耶和华为何又要给人以 自由意志？ 如同给人一把杀人的枪，然后看着这个人杀人，最后以此为罪名，审判惩罚此人。 天下还有比  耶氏父子更荒谬的宗教吗？

人造的物都是无法背板自己的，都是自己的奴隶。神造人赋予人自由，这自由就是你既可以顺服他，也可以悖逆他。但是他要把那些顺服的人来与分享自己的永生和荣耀，那些不愿意的人，就当做柴火和工具废弃掉，好比自己家里菜地，杂草烧了，菜蔬留下，有什么问题吗？人是自由的，在自由中犯罪就要被审判，在自由中行公义就要得赏赐，若是你做的事不是自己可以控制的，你就不是自由的。
如果神造的都是机器人，完全按程序做事，那就不能说是自由的，他做错了事，该负责的就是神自己。人如果是自由的，他做错了事，才要被审判。
神赋予人自由，视为自己的儿子，这是神的伟大之处，而非攻击他的理由。
爱，耶稣来到世界上，替罪人死在十字架上，就已经表明了什么是爱。他要求门徒爱人如己，而自己是爱人死己，他来是要让人与神和好、人与人和好、人与自己和好。
善恶的标准必须是在自己认为的善恶之外的公义，而不是以利己为善。
耶稣死在十字架上不是定了世人的罪，而是替世界上的人承担了罪。这才是义，才是善。