求信心的事

QCH

可能是两种信心的缘故吧。
一种是自以为有的，还有一种是神加添给你的，真正有效的信心
我们时常会说，你求，神就必应允你，加添给你信心。
你没有信心，是因为你不求。

然后，人回答说，我求了。可我就是没有。
如果我求了，根据圣经，神必然加给我。那我为什么不能够移山？

神是信实的。求饼不会给毒蛇的

我就在思想。是不是两种信心
一种是人自以为有的信心。自己求，觉得自己有，却不能行神迹
还有一种是从神而来的信心。
至于加不加给你，还是要看神主权的。你求，神未必肯给你。给不给要看神的主权（有信心也不给你乱用）


甚至怀疑，能够移山的信心，是不是妄求来的。或者不是出于神的。（因为也有人用邪灵的能力行神迹的。）
觉得圣经中的信心，多半是属灵的满足的，比如灵里不虚空。
肉体，物质上的，要么是给初信的人的。
属灵的，老信徒，基本很难再看到和见证到 物质上的大神迹。
（人的改变，从刚硬爱自己，高举自己的，转变为高举神。这样的大转变，是何等大的神迹啊）

又或者说，这个信心。
行神迹之类的，主要是看神，而不是看我们人
不是我们人自己说，要行，就行的
就算神给你移山的信心。 但是也要看上帝的意思
上帝不肯把山移走。你自己一定要去移动，用信心。也是无果的

所以，信心的主人是上帝。移山的能力也是出于上帝
不是出于我们人自己，不是我们自己要行神迹，要移山。就全按我们自己的意思来的

有移山的信心，但能不能移山，还要看上帝的意思，要看上帝的心意，要看上帝允许不允许
人有信心，不是自己去求，自己觉得自己有就有的信心
而是人求，但上帝肯不肯加给你。以及加给你后，还要看上帝的意思去做事情的信心

行神迹之类的行为，也是要上帝肯，才能用
而不是人自己可以随便滥用  信心 行神迹的 行为。

因此，就出现了，信心大，却什么都不能做的情况，必定信心的主人是上帝。是从神而来，神所赐予的信心
而不是人的自信心。人的自信心再大。自信过头，反而因狂心而跌倒了。

QCH

其实听话也是一种信心。

就让我 想到了蒲松龄的 聊斋志异中，有一个故事里，结局是 有一个书生被妖怪吃了心。他的妻子，去老和尚那求，结果老和尚吐口水到女子嘴里，女子回去用口把老和尚的痰，接到书生嘴里，最后书生又长出了一颗肉心。
如果不听话，如果不相信有这事。当初觉得荒唐，不相信，就不去做。那么，事情也不会成就。

用圣经中的例子则是。
当初亚当夏娃在伊甸园，愿意听蛇的话，也是一种相信，也是一种信心。相信蛇的话是真的、
他们对蛇的话有信心。所以，他们愿意听蛇的话。
但蛇的话里。能看见是真的。但“不一定死”却是假的。因为 是 “死“了
吃果子的结局是必定死。
信主的人必定活
这个信，是从上帝而来的相信，是上帝要人相信 的相信。而不是人自己要相信的相信
因为神要人相信，所以，相信的人必然得救。因为是出于神的信

而人的相信，则是人自己要相信，人的相信是有目的的，为自己的相信。而不是为神而信
人相信，是为了自己可以长生不老的永生。是为了自己可以拿到天上的金子，听说天堂的砖块都是金子做的
（人贪财的本性，但换位思考，如果天堂都是金子做的。那金子自然不值钱了，因为物以稀为贵。地上土壤满大街都是，不值钱。金子稀缺所以金子保值。）
人为自己相信的，如果听说相信别的有更加好的利益。人自然会转变信仰，离开耶稣去信其他的，因为他们的目的是为了自己，才相信的

其实愿意听话，也是有信心的一种表现
因为愿意听 说话者话语的人，他心里就有一种接纳他话的表现，对他的信任
这就表现出一股信心的力量

因此，愿意听 某人的话，就说明对某人是有信任的，对他是有信心的
有信心，相信，才愿意按 他的话去做。

不论是基督徒对上帝话语的相信。（不相信的人，就不会去按他的 话去做了）
哪怕是伊甸园里，亚当夏娃对蛇的信任听话，相信。
都表现出一种，听话就是对他的话有一些相信的意思。
哪怕是半信半疑的相信，也是有一定的信任参考的。

QCH

如果生病不吃药靠信心医治，是有信心。而生病去看医生和吃药，是没有信心
那么，你可以说我没有信心。因为我生病我吃药的
因为我知道，信心是出于神，是出于赐予人信心的主，而不是出于我们自己。
出于我们自己的信心叫做自信心。是从自己来的信心。是一种虚假的欺哄人的，自以为有的信心。
人可以自信心很大，自己觉得自己可以，自己觉得自己可以靠自己的信心，坚定的跟随耶稣，就如彼得所讲那样
就算别人不认你，我也不可能不认你。结果他失败了，他跌倒了。
说我没有信心。的确，我没有那些人眼里的那种信心。因为我知道，我生病得医治，不是出于我自己，主权在于神，神若肯，便可医治
不是我自己觉得，我有了信心，我必得医治。因为我知道，得不得医治还要看上帝的脸色，因为这是上帝的主权。
信心乃是神所赐，而非人自己有自信就必得医治。自信心是出于自己的，而非出于神的。
我自信心不足，如果自信心可以让人医治，人一个个都信心爆棚，为什么却无能为力在行各样神所喜悦的事上呢？
信心是神加添和给与的。信心不是出于人自己的。人对属灵的事情有信心，需要考虑是从自己而来的自信，还是出于神的信
如果一个人自信爆棚，觉得自己没有惧怕。觉得自己有了信心，自己必得医治或者怎样。不需要看医生。不看医生自己反而越发有信。因为坚定这种不靠医生，靠信心。靠上帝，越发这样做就越发的坚定和刚硬。一软弱就给自己打气，坚固信心信仰。就是不看医生。就算死也不看。看了就没信心。必须非得靠耶稣靠信心不可。
可是这样的信心，真的是出于神的吗？神的选民做事情不会失败和跌倒吗？人如此的绝对化刚硬，不肯低头，吃药就是失败，吃药就是没信心。这种观点是出于神的吗？圣经中，耶稣也说，生病的人需要看医生。
基督徒失败，不代表不属神。有人在属灵的逼迫中，也许站立住了，但不代表他就属神，因为他可以靠自己站住。共产主义战士，面对敌人的逼迫，至死不妥协，不就是靠自己站住的吗？因为自己有信仰，自己有信念。靠自己的信念站住，却不是用基督教中对于真神上帝的信心站立住的。
基督徒失败，未必代表他就不属于神了，彼得鸡叫之前三次不认主，他失败，但他还是属神的。因为他认罪悔改了，他还是要耶稣的。当然，更加一点说，是耶稣还是要他的。因为是神使他悔改的。
因此，不能看人是不是站立住，就说他一定是或者不是属神的。
人有信心，但有信心未必就是一定要说，我有信心。我不吃药，我不看医生，我靠信心，求上帝医治。
因为真信心是出于神的，而非人自己的自信。既然信心是出于神的，则有信心而得医治，是神的权柄。圣经中，人有信心，还要加上一句话，耶稣说的。我肯，你洁净了吧。如果你有从神而来的信心，神就是不肯，你又有什么办法？保罗不就有一根刺在那吗？神就是不肯拿去。
所以，有信心，得医治是神的主权，神肯就愿意拿去。但人心刚硬，不肯顺服。神就是不肯医治你的这根刺。
但人就想方设法的，要神听自己的，顺服自己的意思。禁食祷告也好，反反复复的求啊。就像烦扰不义的官一样也好。
就是想让上帝顺服自己的意思。但上帝不肯又能怎样，又不是人自己说我肯，我自己就得医治的。
信心是出于神的，医治的主权也是一样的。但人总不相信神。总相信自己，所以会觉得，我自己有信心我就医治了
如果相信神，则必然相信，神肯，人才得医治。那些自以为自己信神的人，他们是觉得，自己肯，自己必得医治。无视圣经中，神才是主的教导
自己肯，自己想要得医治。可前提还要有一点，就是神肯，神主权的允许认可。因为一根头发从黑变白，也要上帝的许可。
人得医治。不是自己有自以为有的自信就够的。有了从神而来的真信心也不够的。还要上帝的许可。这是神的主权。
而不是人自己觉得，靠人自己想的方法，人自己想，我不看医生我不吃药，我就靠信心。我必得医治。这是人自信的结果。
从神而来的信心，是顺服神的信心。而不是自己有自己的方法。要和神谈判那种。要上帝听自己的看法的那种。
如果从神而来的信心，是叫人听从和顺服自己的意思的。那自信心又该叫人听从和顺服谁呢？
既然从神而来的信心，是顺服神的信心。那神不许可。不肯医治，那人又为什么心刚硬，继续反复不停的要求自己的肉体毛病得到医治呢？
初信之人，也许上帝许可，那是为了引人归主。但老信徒依然那样。真把上帝当神医了？而不是救人生命的主了么？
人身体生病好了，还会再病。灵魂被主得着和得着了主。这岂不是好过肉体毛病医治，好过百倍千倍吗？
真信主，真信仰，如果是让人沉迷于表面肉体的享受，那就不是真信仰。
我们求上帝，信上帝，求上帝的国降临。不就是求上帝想要叫我们追求的吗？
(新约)
罗(Rom)
14:17        因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义和平，并圣灵中的喜乐。
那我们为什么又要不停的追求我们自己私欲里所想要追求的东西呢？
追求这些东西，不就等同于犯罪吗？

QCH

共产主义战士是靠对于自己的信仰，无神论民主信仰的认可与盼望。有着坚不可摧的信心，面对国民党反动派和日本人，都坚定不移，面对逼迫和残害，都不背叛和出卖组织。最后光荣牺牲。那么，一些人未必是真信神者(信仰偏差严重，可能也许是异端信仰)，又会不会可不可能，用同样的方法，面对逼迫和残害，坚定不移不动摇，心里火热，热爱殉道呢？信仰错误，信仰偏差严重。却依然可以靠自己的信仰，不怕死不怕牺牲。因为在爱里没有惧怕。所以真殉道或者说牺牲，也未必是因为圣经真理里的耶稣而牺牲的。也可能是为了自己眼里的信仰而牺牲的。比方说，共产主义战士。所以，不是人因为信仰牺牲，不怕死，没有畏惧你就说他是真的。而是神要神要审判和看内心，来分析判断，首先他是不是神的选民，其次，他牺牲到底是为了自己所信的耶稣呢，还是出于感动他殉道牺牲的耶稣?换句话说，就是他的殉道是自己要这样，于是乎自己自信爆棚去主动殉道的。还是神感动他，是神要他殉道的呢？因为这是神安排他结果子，该要死和离开世界的时候的时候到了。

QCH

就像伊斯兰，那些极端信仰那样
他们说，他们觉得，你拿炸药炸死多少外邦人。你灵魂可以进天国
他们是冲着自己的利益，自己可以进天国。所以顺服他们的教导，去炸死多少外邦人
他们就是这种极端异端信仰。他们是为了自己可以进天国，光荣殉道的信仰。
他们是为了自己将来能够吃香的喝辣的。所以，今世就拼命奋斗火热，为自己将来能够享福
是人本的，为自己的信仰。他们为了自己自私的信仰。坚固不动摇。
甚至觉得信仰的神（极端教师教导的神），是爱自己的神。只要自己愿意听话，做那些极端的事
那么，自己所信仰的神，就报答自己。在所谓的天堂，有吃不完的美酒和享受不完的处女。
也有可能发生这样的一种，因为互相之间，有一种爱。就是利用的爱。我利用你搞事情，然后，我用美酒和美女报答你
极端分子觉得信仰的神很爱他。他在爱里，为了前面的美酒和美女，轻看自爆的痛苦和死亡。
在爱里没有惧怕。光荣为了自己的信仰，殉道自爆。也在所不惜。
所以，自以为自己光荣的血气殉道，就必得天上的赏赐。
这种出于自己的信仰，自己对于自己信仰的认可。
而非天上神对于人 信仰的认可，这种 人本的认可。非常的可怕。
隐藏和包含了自以为义的影子。