耶稣关于钱的问题上是不是把钱还原成了一种工具？

QCH

t895112109 发表于 2021-7-14 23:02
相反，人的偏激会导致人的方向错误。我们判断某件事都会把自己的主观意识加进去。那些属灵的书籍，未必是看 ...

能看。但需要分辨力。

圣经根基不稳，信仰站立不稳的时候去看。则会被带偏。
毕竟人的书，和圣经神的话。还是有相当大的差距的。

对了。还有个事情。先说明，不是和你吵架
你之前说，要舍己如何
那我想问你。
假如有一个人，得了癌症、你愿意用你的健康，替换他的健康吗？
意思就是说。用自己的健康，取代他 的健康。使自己生他的 毛病吗？

这个人也许是个不信主之人，又或者是个你不认识的路人。
你会为他舍己吗？
就像基督为了世人，为了巴拿巴。逾越节里，耶稣的死，替换了巴拿巴出来。巴拿巴本是杀人重罪犯。他本是该死的

你会愿意这样替换那个生癌症中晚期，已经医院都不愿意收治的人吗

我讲我自己，说实话，我自己是不愿意的，假如要发生这样的事情的话。而且我也是不愿意接受的
但假如是上帝要如此。那我也就顺服就是了。
因为我说我不愿意，因为我还有一些事没完成。比如我自己的事情，传宗接代等使命、因为没有完成父母交托的事。不能亏欠他们
所以，不愿意。因为该做的事情，并没有做完
做完了。又担忧自己的亲人，照顾不到照顾不周。亦是亏欠
总之，因为没做好准备，所以，不想如此。

我不知道你是怎样的一个人，你会不会愿不愿意和那个生病的人，交换健康，为他舍己呢？

QCH

snnr 发表于 2021-7-19 19:45
当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。（太27:16）

这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多 ...

是的。两个名字不同

巴拉巴 [Balaba]：Barabbas。一位名声狼藉的强盗，犹太人选择释放他而不是耶稣(马太福音27：16)。巴拉巴的名字在希伯来语中是“父之神”的意思，是绰号而不是真名。这表明他可能是一位犹太人革命者而不是一位普通的罪犯


中译版圣经:

• 这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。
• 新中译版圣经:这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。
• 新世纪圣经:这巴拉巴是因为在城作乱杀人而入狱的。
• LCC:这巴拉巴原是因城里起了乱，因了凶杀案而下在监里的。（此处有古卷有第17节经文）
• TCB:（巴拉巴曾在城里作乱，并且杀过人，因此被下在监狱里。）
• 当代圣经:（巴拉巴就是因叛乱和谋杀而被捕下狱的。）
• CSG:巴拉巴却是为了在城中作乱杀人而下狱的。
  

此人可能是个犹太革命者。个人猜测。
但结局圣经中似乎没有写。但能够得到羔羊用自己的命，置换的。这人是有福的。
（一次置换，永久置换吧？换了一次就预表，神有意要救他？他被耶稣置换了，所以他就永不灭亡？他是神的选民吗？）

(旧约) 诗(Psm) 32:1	（大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered.
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(新约) 罗(Rom) 4:7	他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。 Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.

忽然又联想到。这里圣经中，只是用耶稣的命换了巴拉巴的命
这里置换了，却不用担当本该因为重罪所受的惩罚了。（不用承受罪之恶果。那这样看，不用承担后果。也就是赦罪了。）
置换了，暂时性是清白无罪。赦免也有可能是暂时性的赦免，不代表接下去不会再去犯罪。（暂时性赦罪的比方说有一些犹太人，他们犯罪会献祭求赦免。但也有因为重罪而灭亡的。参考旧约）
耶稣到底有没有永久性的赦免巴拉巴的罪呢？（也就是问，巴拉巴接下去结局又是如何呢，有没有信主。若是信主且是神的选民的，则耶稣永久赦免选民的罪了。）


但，圣经用 耶稣 替换重罪犯巴拉巴的命。来暗示预表，耶稣替换所有选民信徒罪人的命。

t895112109

QCH 发表于 2021-7-20 12:00
能看。但需要分辨力。

圣经根基不稳，信仰站立不稳的时候去看。则会被带偏。

只要心里有基督的爱。就像使徒保罗为他骨肉之亲，就是与基督分离，他也愿意，他是怎样的爱他的同胞啊，心里面充满了神的爱，保罗。

QCH

t895112109 发表于 2021-7-20 18:13
只要心里有基督的爱。就像使徒保罗为他骨肉之亲，就是与基督分离，他也愿意，他是怎样的爱他的同胞啊，心 ...

保罗是为同胞能够信主。宁愿自己被咒诅
但，没说明，会愿意为一个不认识的人，甘愿替他平白无故牺牲（只是为一个不认识的人平白牺牲，而没有叫他转而信主那种。换句话说，他只肯为那些人能够信主而牺牲。行善牺牲，是有选择性的。）
也不知道对方能否信主。主要是这种善行，是不是自己自发出来的善行。比如医院里，有人动手术，需要换肝换肾脏。你能否平白的无私奉献出你的一块肝脏或者肾脏呢
这种行为，这种善行。是自己想要的呢，还是神启示和感动你去行的呢？
人凭借自己。想要苦待己身。来让别人过的好，靠自己的主动行善的行为，企图使别人美好。这种爱，是人自己要自己做善行。换取他们过的美好。
这种善行，值不值得去做呢？
而且一些牺牲。比如牺牲自己，分解出几十个器官。去拯救几十个不认识的人。是出于爱人的无私大爱。
是自己要去做的，还是神感动他去做的呢？这种分解自己的善行，神喜悦否？是不是爱人过己了呢？
尚且不说被帮助的人，是否会信主。甚至一些人给你家里人一点钱就跑路了。自己主观的去帮别人。别人未必会感激你。甚至觉得你多管闲事。只有别人需要帮助的时候，求你的时候。你帮他，他才会觉得欠你个人情。而且仅仅是人情。其他地方，他良心无愧。帮你 个忙就算还了。
而且就算信主，又是不是真的相信呢？而不是会背叛出卖
要理解 这个 真 相信，需要很多的知识经历。磨练人，使人明白什么是真相信
就像彼得开始说，别人不认你，我也不会不认你
结果鸡叫之前三次不认主。跌倒。
就知道，人自己说的相信，是靠不住的。只有从神而来的相信，人才是真相信
不是自己的有多真心。人的多真心，遇到挫折选择的时候，总是会反水
只有从神而来，坚贞不渝的相信。那才是鉴定的信仰

所以，你要别人真相信。到最后，因为耶稣对他 无关紧要。而且口头承诺多半不作数
只有神感动人，真相信，人才会真相信。不是人自己嘴巴说，我要相信，我就会相信的
相信在于神，赐人信心的神。而不在于人。

t895112109

QCH 发表于 2021-7-21 16:24
保罗是为同胞能够信主。宁愿自己被咒诅
但，没说明，会愿意为一个不认识的人，甘愿替他平白无故牺牲（只 ...

保罗的爱是出于神的，出于神的，里面有爱他人的心，包括爱仇敌（人）在内。

QCH

t895112109 发表于 2021-7-22 04:58
保罗的爱是出于神的，出于神的，里面有爱他人的心，包括爱仇敌（人）在内。

有爱心。和为人舍己不一样
边上有个人有困难。帮一把。
不信之人也会如此
因为不信之人相信，我帮他，他欠我人情。我有难，他也会帮我的
连不信之人都懂得相爱，互相帮助
虽然是利用的爱
基督徒，怎不会互相帮助的爱呢？
可舍己呢？你会为了一个素不相识的人，为他舍己吗？
他身体器官坏了，你会愿意捐献自己的给他吗
有不认识的陌生人，未必信主的。他要吃饭，你会白请他吃饭吗？
当然请他吃饭，他欠你个人情。但不代表他会决定因为你信耶稣。最多下次他有钱了，再请你一回 还人情就好。

t895112109

QCH 发表于 2021-7-22 19:17
有爱心。和为人舍己不一样
边上有个人有困难。帮一把。
不信之人也会如此

如果他是你仇敌呢？你会爱他么？

QCH

t895112109 发表于 2021-7-23 15:37
如果他是你仇敌呢？你会爱他么？

不一定会
你应该会答复，会，吧？或者说软弱行不出，但真信仰则必然会。
但我反而觉得我这样回复的，才是真信仰。
因为怎么说呢？在基督里的顺服和饶恕，是饶恕神要我饶恕的（对象）
神要我们饶恕弟兄，我们就饶恕弟兄，这是对神的顺服
如果神要我们不饶恕仇敌魔鬼，那我就不饶恕魔鬼。
所以，我们的顺服饶恕，是在主里的饶恕，是顺服基督的前提下去饶恕的。而不是自己觉得，我要去饶恕，我要按圣经来，所以我才去饶恕的饶恕。
我所说的饶恕，是神给你的启示，就像保罗原本逼迫基督徒的时候，很多人不接纳保罗，避开他，连他悔改信主也不愿意接纳他。如果心里没有隔阂了，又为什么不敢接近，这说明要么没有饶恕，要么就是觉得他是假皈依，要么就是自己担心他抓我把我交给祭祀长他们。
总之，还是不肯与他来往的。那不和他来往，是不是犯罪？
我想，不见得。不愿意亲近保罗，是因为他逼迫基督教。所以他们不接纳。而他们后来愿意接纳，是因为他是神认可的使徒。
所以，面对这个仇敌保罗，基督徒接纳他对否?不接纳又对否?接纳有接纳的理由，不接纳也有不接纳的理由
如果理由合理，则可以接纳，而至于 要不要饶恕。都可用要不要接纳来做的参考



基督教绕不饶恕那些传异端假道破坏教会分裂的人呢（假师傅等）？你会饶恕吗？神会饶恕吗？神不饶恕的，我们有饶恕的必要吗？（假师傅可是属魔鬼的，那假师傅是不是仇敌呢？你饶恕假师傅这样的仇敌吗？）






一些人不信忽然又说信主了，接纳他他会不会是假信?他进入是不是要破坏分裂教会。因此，对于一些叛徒或者假信，信主是为了破坏基督教者。拒绝他也是为了主的（魔鬼仇敌破坏教会，神饶恕他吗？神给选民有救恩，那么给不信者呢？神有没有饶恕他们呢？如果饶恕了，他们又为什么灭亡呢？神不饶恕的，你是跟着不饶恕，还是选择饶恕呢？但你是无法分别谁是选民谁不是的。所以你还是要饶恕人不论是不是选民。但人又要和上帝同心，这样才能合一，换句话说，神厌恶的，我们也厌恶，神喜悦的，我们也追求。这样才能合一与顺服。我们是顺服我们的主的。是与主合一的。所以，我们的想法和意见又要和神一致。）

而接纳那些逼迫自己的人，也是可以的。因为有一些人虽然逼迫自己，但自己用爱去对待对方（神感动我们，我们才如此行，因为顺服从圣灵来的感动），最后对方被感动，反而来信耶稣了。做了真实信徒了。这也是有可能的。
主要还是在于感动人的神。
假信来破坏教会的人，不该接纳他，把他赶走。用教会惩戒对待他
至于真选民但未信主者，用爱去对待他。他被感动被神收为儿子。将荣耀归于主，也是好的。

t895112109

QCH 发表于 2021-7-24 14:49
不一定会
你应该会答复，会，吧？或者说软弱行不出，但真信仰则必然会。
但我反而觉得我这样回复的，才 ...

其实我也会回答不一定会，因为我是人，人总会犯错，但神不会。谢谢你。