我们今天的行动方向是不是错了？

0yie

新约的时代面临的是饥寒交迫，所以人们因为吃喝医治去寻求耶稣，但耶稣天天面对着众人都是做一个谜语人。今天是时代面对的是人之间的冷漠和时间不够，但我们并没有一个看见去优先解决这些问题，没有去看这些问题该怎么解决。
现在人都天天都是忙碌的，这是环境问题，而在使徒时代通过建立的小环境解决了部分的饥寒交迫的问题，我们今天却没有去解决这个问题。

火上冰

想起两处圣经。 回应弟兄的问题，也是对自己的一则鞭策。

【太24:12】只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。

【启3:17】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
【启3:18】我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
【启3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。

火上冰

初信和自己挣扎于许多事情的时候，因为遇到假乞丐和骗子太多了，遇见真的有需要的人，害怕被讹诈和惹麻烦上身。

很坦白的说，我过去十几年间起初是这样的一个状态。在真正信仰和生命的根基偏离真道，与妻子，家人和弟兄姐妹关系不对的时候，希望为信仰发热心，却无视自己失败的本相。其实那种内心的纠结是很痛苦的。最痛苦和恐怖的是连自己都相信自己是多么的追求，多么的敬虔。

也曾经有过一段时间，路过路边乞讨的，如同强迫症一样，一定要给别人买点东西，食物，甚至绞尽脑子的要给别人传福音... 真心话，我是从这些纠结中，从自己的失败中走过来的。有一段时间，自己工作的楼下，中午下楼都会遇到无家可归的人。虽然有一些教会和餐馆会提供一些免费的食物给他们。我自己却不敢下楼，因为无法面对路过无家可归流浪汉的时候我自己的挣扎。而且还有流浪汉一边乞讨一边看圣经。因为自己做不到，也对自己并没有真实的认识。

后来工作地方改变，回到另一个区域。办公楼与城铁之间有时会有一些瘾君子聚集。有一次看到一个年轻的女孩子蹲在地上，邀请她给她买了一份午餐。被旁边一个应该是瘾君子或者没有受过什么高等教育的白人警告了一句：不要动她一手指头... 也遇到过有精神疾病的华人，要钱，我邀请和我一起坐下来吃饭，人家只要钱的...

生活经历中许多的学习，有许多发热心的失败的经历。

现在回想，自己的信仰没有建立在真道和行道的基础之上的时候，自己的头脑，自我认知和自己的本相是脱钩的。想作做不来，而生活中其实仍然是活在上帝愤怒下的软弱和愁苦。但是上帝是信实的，祂如此将我这个完全如同行尸走肉一样的人，慢慢的在祂的恩典之中带进丰富的地步。

这也是一个个人与妻子孩子，还有身边的弟兄姐妹一个一起学习的过程。目前仍然在学习。

可能每个人，每一个家庭和群体所处的环境不一样。每一个人所面对的环境和自己要学的功课也不一样。

如果上帝把我们放在一个人与人之间冷漠的环境之中，一个不法的事情增多，人的爱心冷淡的时候。

这似乎又是启示录中，神的使者对以弗所教会的信息：

【启2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。

只是，我们所在的群体或许不是以弗所的群体。因为这个以弗所区域的教会是有这么多好的地方的。

【启2:2】我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
【启2:3】你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。

我们能分辨假使徒吗？ 我们能忍耐，能为主耶稣基督的名劳苦而不乏倦吗？

变卖家产，凡物公用是使徒行传之中，初代教会时候的事情。 巴拿巴的叙述之中，有这么一段记载。

彼此委身的弟兄姐妹中间没有缺乏。

如果我们对于信仰是认真的。如何认真？

自己亲人和家人的需要，可能都会被忽略。教会中委身的弟兄姐妹的需要，是不是我们习惯性的忽视无视呢？

这个问题，不知道楼主弟兄怎样看的？ 城市文明下的教会，牧者是不是以工作为养家糊口的机会？ 农村文明下的教会，牧者是不是干完农活养活自己，还得养活群羊属灵的需要？ 不是牧者是不是习惯性的站着说话不腰疼，要么没钱，要么想赚钱养家娶媳妇，不去顾念教会的建造和事工？ 教会中的人对信仰不认真，所传的谁信呢？

前几年去一处建筑。墙上贴着古文和价值观，也有圣经经文。讲台主持的就如同某企业和单位的大会讲话和带有掌声的会议一样。 讲台信息是一个姐妹给的。讲的是十字架，主以最失败的方式成就成功。但是讲章却是很熟悉。感觉怪怪的。

那个环境我也仅仅是过客。不知道还是有多少弟兄姐妹在那样的境况之下。

火上冰

新约的时代面临的是饥寒交迫，

....

好像不全是吧。

在耶路撒冷圣殿旁边要饭的瞎子，瘸子和有病的人，才是饥寒交迫。 巴拿巴和亚拿尼亚都是有房子的。路加家里也有房子。彼得也没有卖掉自己的房子。
不是还有与希律同养的贵族背景的人吗？

耶路撒冷又不是一直在饥荒状态之下。耶路撒冷在饥荒的时候，保罗在别处建立的教会还为耶路撒冷的难处捐输呢。

弟兄对于城市文明和贫穷的思考肯定有很多。

我想到的却是箴言之中另外两处圣经。

【箴30:1】雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这人对以铁和乌甲说：
【箴30:2】我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。
【箴30:3】我没有学好智慧，也不认识至圣者。
【箴30:4】谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？
【箴30:5】　神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。
【箴30:6】他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
【箴30:7】我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：
【箴30:8】求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。
【箴30:9】恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

【箴31:8】你当为哑巴（或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。
【箴31:9】你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。

对于委身圣经教导下的人的难处是会因为偏袒穷人而屈枉公义和正直。

0yie

火上冰 发表于 2021-7-4 12:37
....

好像不全是吧。

约翰福音6章26节，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
圣经里搜索下吃，当时吃是福音书里很重要的一个内容，到使徒行传的开头吃也是一个很重要的内容，吃的很不够。

火上冰

0yie 发表于 2021-7-4 18:32
约翰福音6章26节，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
...

好像是酱紫的。

埃及尼罗河定期泛滥，不用浇地地里都会打粮食，在埃及有韭菜，有蒜还有鱼吃... 为啥非得离开埃及，在旷野每天早上收清淡的吗哪，还没肉吃。

禁食四十天，肚子肯定饿的很啊。

人活着难道不是靠食物吗？

anewman

保罗亲手做工也解决了供应问题。不是不先解决，而是认为吃饭的事是小事，每一个人都有自己做工养活自己的能力，不是圣工和做工的矛盾，而是懒惰和做工的矛盾。

火上冰

anewman 发表于 2021-7-6 15:27
保罗亲手做工也解决了供应问题。不是不先解决，而是认为吃饭的事是小事，每一个人都有自己做工养活自己的能 ...

不过不同环境，不同的地方教会遇到的问题也是不一样的。

弟兄说的好像是帖撒罗尼迦书信中提及的事。

许多时候，具体问题具体分析很难。尤其是我们自己的处境和个人最纠结的问题的关头，那时的盲点很难克服，只有经过后，学到功课后才明白。