＜基督受苦的榜样＞

霞步思

＜基督受苦的榜样＞
读经「彼前3: 18-22」“因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前……”。在彼得前书第三章的这段经文中，使徒彼得以基督受苦的榜样来鼓励信徒，要为主受苦。他说：“因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了”。这“因基督”是说明，信徒“因行善受苦，总强如因行恶受苦”，因基督也曾这样“行善”而受苦。基督虽是无罪的，但他仍为神的旨意而受苦，何况我们原本是有罪的，我们受苦原属该当的，这样就更不可抱怨，也不沮丧。使徒还特别强调基督的受苦是“一次”所作，不需重覆，就成就了神极大的救恩，而且成全到永远。罗马书6:10说: “祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活着。”而基督并不是为自己的罪受苦受死，而是为我们的罪受苦受死，“就是义的代替不义的”。“义的”就是主耶稣，只有祂是“义者”，所以祂能“代替”我们，并且祂既是义者而为我们受苦，祂的受苦就大有价值。因此基督的“代替”是救恩的重要真理，是救恩的根基。而基督“代替”的目的，“为要引我们到神面前”，这是祂为我们受苦的目的与结果。主耶稣在十字架上作我们的“代替”，担当我们的罪，因“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义”（罗4:25）。使我们这些从前远离神的人现今得以亲近神。这“引”，表示基督已经为我们开了一条又新又活的路，又在前面引领我们走这条路，我们这些被引导的人，所要尽的本分就是，要全心信赖主、跟随祂。

当主耶稣被人钉死在十字架上时，“按着肉体说，祂被治死”。而主耶稣在十字架上断气时，祂将自己灵魂交在父手里，所以主的肉身被钉死，祂的灵并没有死，仍旧活着，故此“按着灵性说，他复活了”。这“按灵性，”绝非表示基督只不过灵性复活，而没有身体复活。圣经告诉我们，耶稣基督为我们的罪被治死、埋葬，并且3日后复活。耶稣复活后，显现给许多人看，耶稣的门徒多马，更亲手触摸了耶稣复活后的身体。因此我们今天也要经历复活的基督，也要明白义的基督代替不义的我们担负罪的刑罚，更要知道我们的主也曾受苦，祂既然走过了这样一条路，我们这些跟从祂的人，就当跟随祂的脚踪行！接着彼得说：“祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人”。“祂借这灵传道给监狱的灵听”，这是在耶稣被钉死后，肉身尚未复活以前。而这“传道”，是指宣告祂已完成了救赎大工，也即宣告得胜。因此这“传道”不是传福音给不信而死的人听，让他们有第二次的机会悔改蒙恩，因为这是违反圣经真理的。主耶稣所讲的在阴间里的财主，就说明人死后归属已成定局，无法再更改。（路16:22-26）所以信从福音，悔改得救只能是在活着的时候。而那些在监狱里的灵就是：“从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候不信从的人。”这些在监狱的诸灵在未正式进入“火湖”之前（启12:14），是在有火烧的阴间中的（路16:19-31）。

那么为什么彼得在此要说，主耶稣在死后到阴间，特地向那些在挪亚时代不信从之人的灵宣告得胜呢？因为彼得要以挪亚预备方舟，说明今天的世代和挪亚的世代一样，“当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。”今天神也预备了救恩，并且“容忍等待”，但真信主的人也“不多”。又因为彼得要以洪水来预表洗礼，当时挪亚虽因神容忍当时代的人而传道受苦，但到底他一家八口得着拯救。他的方舟所经过的洪水，正如信徒的洗礼一样，都是表明拯救与审判两方面，洪水如何对当时的不信者是一种审判，对挪亚却是一个拯救。现今信徒的"洗礼"所表明的，与基督同死、同复活(罗6:3-8)的福音，也同样地对不信者是一个审判，对信的人却是一个大拯救。所以现在信徒若为主受苦，也"不要怕人的威吓，也不要惊慌"，而是要以基督的受苦的榜样，为勉励和盼望。而“这洗礼”本身并不是要洗涤、清除人身上的污秽，“只求在神面前有无亏的良心”，意指受洗具有内在属灵的功效，能让受浸者借以宣告，从此已与基督同死、同复活(罗6:3-8)，今后只愿寻求向神活着，在神面前过圣洁的生活，如此便保持住无亏的良心。而使徒在这里所讲的，都是当时信徒所熟识的旧约历史，而不是一些他们从未知道的新事。若这里只是指基督曾下阴间，就不会是当时信徒所熟知的，使徒也不致那么简单而突然地提起一件他们从不知道的事为例证。所以本段记载的主要意思是，以那些在监狱里的灵为代表，说明主耶稣在死后，借这灵曾去向一切的灵宣告得胜(弗4:9)。

最后彼得说：“耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。”这里讲到基督的最终得胜，祂被神高举，“耶稣已经进入天堂，在神的右边”。这“进入”说明天堂是一个实在的地方，主耶稣就是从天堂降下，祂仍旧回到那里去。当司提反在殉道前，他被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”（徒7:55-56）这“右边”指最尊荣的地位。因此“众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。”这“众天使”是指所有善良的天使。“有权柄的”指众天使中权位较高的天使长。“有能力的”指众天使中赋予特殊大能以执行特书任务的天使长。主耶稣复活后升天，与父神共掌王权，“既将一切执政的、掌权的掳来， 明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”(西2: 15) 这是何等的荣耀与尊贵，今天信徒若因行善受苦，最终也会取得最荣耀的奖赏，我们不仅身体会复活，我们也会与基督一同做王（启20:6）。而基督从受苦到得胜，从得胜再到得荣耀的路，也是我们的必然之路。为此，愿我们今天都要跟随耶稣基督受苦的脚踪，与主同受苦，也必与主同得胜，最终必与主同得荣耀！阿们！