＜万民当听智慧之言＞

霞步思

＜万民当听智慧之言＞
读经「诗49: 1-20」“（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民……。”诗篇四十九篇是可拉后裔的诗，也是一篇智慧诗，教训人如何看待财富，如何看待生命。所以诗人一开始便呼吁万民当听智慧之言：“万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民。无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！我口要说智慧的言语；我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻，用琴解谜语。”这里的“万民”，是指世上一切的居民，所以这智慧的言语不是单向以色列人说的，也是向全世界各国各族的人，不管是上流、下流、贫穷、富贵的人，都当留心听智慧的言语！诗人不单叫世人要听，且要留心听，这就表示他所说的智慧之言非常重要。因此他对所有的人宣告：“我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。”接着诗人举出人生中几个很重要的教训，首先他说到：“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”这时诗人正被有财有势者追逼，但他明言并不惧怕，因为他知道“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏”。这“赎”不是指弟兄被人绑票的赎，是指把人从死亡中救活过来，这是钱财办不到的，因钱不能买赎人的生命。又因赎弟兄的赎价太贵了，没有人能出得起，只能永远罢休。但这赎价只有神的儿子能付得起，只有耶稣，能救赎人的生命：“你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕无疵的羔羊之血。”（彼前1:18-19） 这就是神的儿子基督耶稣降世，为世人作赎罪的羔羊，在十字架上舍命流血，成就救赎，使信耶稣的人，得着救恩。因此救恩不是用金钱可以买的，是要用信心才能得着。人若明白金钱“无法赎自己的弟兄”这道理，就不会倚仗钱财，更不会仗财势去欺凌别人，而被人欺凌的人也不至于惧怕。因此万民都需要听这智慧的话：不要倚靠无定的钱财，要信靠神！因为钱财不能救赎你的灵魂脱离阴间，“只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄。”

“他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。”世上无论是智慧人、愚顽人和畜类人，结局都是“一同灭亡”，他们辛苦一生所赚得的都要“留给别人”。多少有钱的人都以为他们的“住宅必留到万代”，但有多少“住宅”还属于原来的主人呢？过去许多有势的人“以自己的名称自己的地”，但今天又有谁知道那些地名的来历呢？所以诗人道出一个世人要知道的真理：“人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。”人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。“他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语。（细拉）他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因祂必收纳我。（细拉）”许多世人积攒钱财，自以为可以借着钱财“扬名后世”。却不知道，“他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者”。倚靠财富的人在“愚昧”中生活，好象自己永远不死一样。而当他们死后，世人也只看他们风光的一面，把“愚昧”当作成功来“佩服”，却不思想他们的结局，因不听圣经的劝告，一代又一代地重复那愚昧的必死之道。人只有到了生命的尽头，才知道，能够左右人的灵魂下阴间或是进乐园的，不是钱财权势，乃是神儿子的救赎。只可惜，那些一生倚靠钱财的人，到死后才明白，却为时已晚。而且人的美容也留不住，就算美如西施，经过年月的消磨，最终也不能逃避变成白发苍苍的老妇，他们的美容必被阴间所灭。阴间是一个权势，它是抢夺人类生命的恶魔，没人能摆脱它。人若不跟着好牧人基督走向永生，就会跟着死亡走向阴间，因为“死亡必作他们的牧者”，没有第三条道路。因此诗人以“只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。”来提醒人，应当敬畏神，淡看财富。因为再富有的人，他死的时候，什么也不能带去。这个道理好像是人人知道，而且人人都会讲。可是从人对钱财的态度，似乎又告诉我们，人不知这个道理，因为人如果知这道理，人一定会珍惜生命。

“见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕；因为，他死的时候什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你）；他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”诗人在此提醒人，不要见人发财，家室增荣的时候，而惧怕。因他死的时候财产不能带到坟墓里去，诗人说这道理，就是要那些惧怕富人的人，都能看到这个结局。财富，荣耀，权势都不能带走，这又是人人都知的道理。可是人还是为这些不能带走的东西紧张，劳累，甚至彼此争夺。人还是未清楚这个千古不变的道理！我们若真的懂得这道理，在没有的时候就不必惊惶失惜，忿忿不平，也不必怀恨在心，想不择手段去夺取。我们若真懂得这个道理，也就不会视财如命，死抱不放。虽然发财的人，活着的时候自夸有福，他兴旺时，人也都夸奖他，但到头来仍是一死归尘土，“永不见光”。因此诗人再次警告那些倚靠财富的人：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”因人离世时所赚取的一切都要留下，惟有一样东西能带去，也一定要带去的，就是罪孽。人人都要背负自己的罪孽，面对将来神的审判。因此人需要“醒悟”，否则他们愚蠢的只知道享受今世，不为来生打算，就如没有知识智慧的畜类，都是要被埋葬，归于麈土。然而末世的今天，许多人在富足中却不醒悟，有如无知的畜类，奔向引到灭亡的道路还不知道。因此我们应为这些人多多代祷，让他们得以早日醒悟，悔改归向主。而“人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”也是对我们属神的人郑重的警戒。为此，愿我们今天都要留心听本诗篇的智慧之言，要接受这篇智慧诗的教导，并要透过本篇诗篇可得着提醒：不要依靠无定的钱财，面对世上那些发财的人，也不要惧怕，而是要敬畏神，这样我们才能有真正的尊贵！阿们！