信心是上帝所赐是悖论吗？

火上冰

passlove 发表于 2021-6-21 19:24
这样说确实不妥,应该是三种意念 三种状态  我在网上看到的也相信很多人都有灵肉的争战,就是意念之间发生的 ...

人的心思意念需要在真理中受教和连于道路真理和生命。

在耶稣基督再来的时候无可指摘。

不是理论，不是思想，也不是理性，而是在主里重生。

安静自己，今年读哪些章节圣经？

如果弟兄不介意，给我说下你每天读圣经的进度，最触动内心的经句，问题和如何实践所读的圣经。可以吗？

谢谢

passlove

火上冰 发表于 2021-6-21 19:30
人的心思意念需要在真理中受教和连于道路真理和生命。

在耶稣基督再来的时候无可指摘。

最近都没有在读经,也没有聚会,最近只是祷告

火上冰

passlove 发表于 2021-6-21 19:36
最近都没有在读经,也没有聚会,最近只是祷告

那么我建议你从马太福音开始重新阅读吧。或者从罗马书阅读。

选好圣经，确定好进度，我们一起读。

不求多，只求先能够每天坚持。

火上冰

passlove 发表于 2021-6-21 19:36
最近都没有在读经,也没有聚会,最近只是祷告

每次半章或者三分之一章，你自己确定读多少。

然后分享三个问题。

1， 所读圣经最印象深刻的章节是哪里？
2， 有什么问题？
3， 所读的圣经如何应用在自己的生活中。

如果你不介意，我们开个帖子，一起如此灵修学习。

passlove

那就开个贴子从马太福音开始吧

火上冰

passlove 发表于 2021-6-21 20:22
那就开个贴子从马太福音开始吧

好。

加油！明天开始！

火上冰

passlove 发表于 2021-6-21 20:22
那就开个贴子从马太福音开始吧

等待你开篇。

马太福音是写给犹太人的。

在福音书时代，主耶稣基督的福音在罗马帝国境内传播的时候，在弥赛亚耶稣钉十字架后几十年间，基督徒的信仰被认为是犹太信仰的一个分支的。主的门徒在各地传讲耶稣是弥赛亚也就是基督的信息。在福音里，犹太人与非犹太人一起共同得着上帝的应许，一起敬拜赞美上帝。使徒行传五旬节的时候，有罗马帝国四处来过节的人，其中有从罗马也就是那时的帝都过节的人，也将耶稣是弥赛亚基督的信息带回到罗马，从使徒行传中我们很清晰看到福音从耶路撒冷，到犹大全地，再到撒玛利亚，，福音又到外邦，在安提阿这个罗马大都市，耶稣弥赛亚的门徒被称为基督徒。犹太人与外邦人共同组成教会。随着上帝差遣保罗和别的使徒在四处传讲福音，建立教会，这是圣经使徒行传给我们看到的。后来，在革老丢做凯撒的时候，犹太人被勒令离开罗马帝都，（使徒行传18:2）后来政策松点了，犹太人又慢慢回到罗马。在早期教会的历史之中，福音在犹太人群体和非犹太人群体也就是外邦人中间广传。 原本犹太人为主题的会堂，开始有外邦基督徒一起聚会。随着罗马政策的变化，外邦人基督徒慢慢在罗马教会占多数，甚至最终掌握主导权，在这个过程中，罗马教会必然遇到福音在外邦人群体与犹太人群体中一些必然的问题。因此，保罗在罗马书中责备了外邦基督徒自高瞧不起犹太人基督徒的一些不当的现象。无论是对于在外邦文化中传讲福音和教会的见证，遇到的吃拜祭偶像的物等等，在保罗书信之中都有具体情况具体处理。这是早期教会的大的历史背景。

相应于罗马书是写给在罗马外邦人基督徒成为多数的教会，那么马太福音成书是在犹太人中间，讲述耶稣基督，耶稣弥赛亚就是上帝兴起预备的救赎主。在基督里外邦人与犹太人如何承受上帝的应许。如何在父子圣灵的名下，同作弥赛亚的门徒。

这是马太福音的背景。

第一章，第一句话开始，我们开始阅读新约。

主同在！

QCH

火上冰 发表于 2021-6-21 17:53
错误的理论。

你觉得信心是神赐的吗？是，为什么，不是又是为什么？

两种信心
神所赐予的信心，是火烧不化的信心。是坚定不动摇的信心。
而人自己的信心。比如说，彼得讲，就算别人不认你。我也不会不认你。
结果一遇到三次试探。三个人的问。马上跌倒了
这种看上去很坚定，不可动摇的信心。是出于人的信心。
结果一遇到试练，一遇到试探。立马垮了。
而从神而来的信心，是坚定不可动摇的。
就算别人如何攻击，如何整你。都不会动摇。
当然，这让我想到了一些不是从神而来，却不可以动摇的 信心
比方说，GCD烈士。面对国民党的逼迫，和日本人的逼迫。信仰不动摇
敌人再怎么严刑逼供，再怎么糖衣炮弹诱惑。都不妥协。
最后为革命牺牲（类似我们所讲的殉道）
他们的信仰也是不可以动摇的。但却不是为主牺牲的那种。

使人得救的是从神而来的，不可以改变，不会动摇的信心。是坚定基督教信仰的、
从人而来的，则是靠不住的，一遇到苦难就放弃的那种，不坚固的。
因为根据圣经，耶稣说过。根基要建造在磐石之上（神的道）。风吹雨淋日晒也不会垮塌。
所以说，从神而来的信心。是坚固不可动摇的信心。

而从人而来的信心，靠自己得救的信心。那种是因为自己的利益，自己想进天堂，自己想得永生的信心。是会变化的
当听到“信佛教就可以进极乐世界”或者说，信佛教也有进天堂，但不需要为耶稣受苦。
类似的教导。那有人会因为那种路更加好走，从而放弃耶稣的信仰，去走别的路
可见，是建立在为自己，为自己得永生。这种为自己，的信仰之上的信心。
只会专心顾自己。不断的修正 以自己为最终目的的 信仰。会不断的变化路线
以至于最终 发现别的信仰，一样的目的，却有更加捷径的时候。就会放弃基督信仰了
从而判定，人本的信仰，是会变化的。人本的信心，是会改变的。
而神本，磐石建立在耶稣基督的真道上的，则不会变更。是真信心，火炼也不会融化的信心

火上冰

QCH 发表于 2021-6-27 13:03
两种信心
神所赐予的信心，是火烧不化的信心。是坚定不动摇的信心。
而人自己的信心。比如说，彼得讲， ...

亚伯拉罕的信心起始于在吾珥听到神的呼召,信而顺从.

从七十五岁离开吾珥,经过几十年的风霜的历练,全家如同游牧部落一样,从富裕繁华的古巴比伦文明都市,到穷乡僻壤,又因饥荒慢慢挪移地界下南地去埃及...其间多少艰难,困难,失败和犯错误.

从亚伯拉罕/亚伯兰的记载中,有一个特点让读经的人不得不思考.

他灵性好的时候,到哪里都为神修祭坛.他一生的高光时刻,最好的时间,以我读经的思想,是在他把神所应许的儿子摆在祭坛之上.

亚伯拉罕是信心之父,其后代子孙,无论是肉身的子孙还是信心之父的子孙,所有人的信心里的经历和亚伯拉罕也是一样的.无论是旧约中的以色列人,教会,还是每一个信亚伯拉罕的神的人.信心里的经历都是一样的.

上帝为什么允许难处,患难和艰难临到属于神的百姓.为什么约伯会受苦? 为什么上帝允许以色列人的国家被外邦毁灭,为什么神许可耶路撒冷被攻破,神的百姓被掳巴比伦? 旧约先知书中给了许多呐喊的声音.

同样的,为什么基督徒的人生会遇到难处? 亚伯兰,信上帝的应许,上帝以此为他的义.

如果我们因信称义的信心如此的话,应该怎样面对困难,如罗马书五章1-11节,如雅各书第五章所讲的要效法约伯的忍耐?

信心经历过试炼就如同火炼的金子,十分宝贵.那么被火试炼的金子哪来的呢? 遇到难处,我们除了信靠神,更多认识和经历神,还有别的选择吗?