你曾否注意到，当你说了错话、做了错事的时候，心灵深处那种不自在的感觉？这就是你的良心在对你说话。你的良心会告诉你，你犯了错事。要享受与神的团契，你必须有一个清白的良心。
什么是清白的良心？
清白的良心就是，因晓得你和神、和人关系正常而带来的心灵自由。使徒保罗说：“我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。”（徒24:16）这节经文表明，清白的良心有两方面：
1.对神方面。我们和神的关系必须正常。在我们心里必须知道，我们和他之间没有什么不对劲的地方。
2.对人方面。我们和所交往的人关系必须正确。我们和别人的相处必须问心无愧，从而没有人能指着我们的鼻梁说：“你亏待了我，而且从来没有请求过我的原谅，也没有试图改正。”
在上一课我们学到，如果想要圣灵让我们真切地感受到基督，就必须对得起神。在本课里我们将看到，在能够对得起神之前，我们必须对得起所交往的人。神的一位伟大圣徒这样表达这个意思：“若是你对不起世上任何一个人，你就无法对得起神。”
要获得清白的良心，我必须和神和人有正确的关系。
旧约里的教训
旧约的重要性在于它向我们显明了实际生活的情况和神对它们所作的决定。在利未记第六章里，神对我们提到了“赎衍祭”。“衍”这个字的意思是侵犯别人的权利，或是对待别人不公平。
赎衍祭是向神献的一个特殊的祭，赎的是一个人对另一个人所犯的罪。神关心的不仅是我们对他所犯的罪，他也关心我们对别人所犯的罪。圣经利未记第六章提到了几件特别的事：
1.在别人托付给你的事物上出差错
2.在交易上施诡计
3.偷窃
4.欺骗别人
5.私吞拾到的东西不还给合法的主人
6.撒谎
假如一个人偷了东西，或是遗失了别人托付给他的东西，或是靠撒谎或弄诡诈获取某物，神要求他如数归还，另加上五分之一的惩罚！这使得偷窃非常不划算。
只有当一个人向别人改正了他的错误，他才能把赎衍祭物献给耶和华，这样才能够为神所赦免。
从旧约这一章中我们学了两个非常重要的真理：
1.当我们对别人犯罪的时候，我们对神也犯了罪
2.在对得起神之前我们必须先对得起所交往的人
当我们对别人犯罪的时候，我们对神也犯了罪。
新约里的教训
我们在对得起神之前先要对得起周围的人，新约中同样也教训了这个道理。主耶稣说：“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23-24）
主耶稣在此讲到一个前来向神献祭的人。忽然他记起他曾得罪了某个人。主说，他应该把祭礼留在坛前，先去和那位弟兄和好，然后再回来向神献上礼物。
和你的弟兄“和好”是什么意思？就是说无论以道歉的方式或是补偿的方式，都要和弟兄保持友好。若是你不先与弟兄和好，那么无论是歌唱、祷告、奉献，或是其它任何方式，敬拜都不能得神的悦纳。
主耶稣在此定下一个原则，这亦是我们在旧约里看到的同一个原则。这个原则是：在对得起神之前，我们必须先对得起所交往的人。
不是所有的罪都需要向另一个人更正。如果我们的罪只是对神犯的，那么只需要向神认罪。但是如果我们得罪了别人，那就必须去向他们改正，仅请求神的赦免是不够的，我们在神面前无愧之前必须先向别人改正错误。
如何获得清白的良心
圣经上说，大卫是一个合神心意的人，原因之一是大卫对神的爱和他想要完全对得起神的热望。大卫在祷告中请求神向他显明他生活里可能存在的罪：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我们里面有什么恶行没有…”（诗139:23-24）
如果我们想要有清白的良心，就必须允许圣灵鉴察我们的内心，显明我们对别人的过犯。以下有几个需要思考的问题：
◇ 你所说、所做的是否伤害或冒犯了别人？
◇ 你是否从你的老板、家人、或其他人那里偷了东西？
◇ 你是否对人撒了谎，而且从未去请求原谅？
◇ 你是否对人怨恨苦毒、心怀不满？
◇ 你是否对人抱有不肯宽恕的心？
◇ 你是否反抗了有权掌管你的人？
◇ 你对曾经帮助过你的人是否心怀感激？
◇ 你是否还有其它过犯？
上一课我们对付的是我们对神犯的罪，现在必须对付的是我们对人犯的罪。记住，假如你对不起这世上任何一个人，你就不可能对得起神。
现在让我们来思考要获得清白的良心必须采取的步骤：
1.列出那些你必须请求原谅的人
列出一个你必须请求原谅的人的清单。同时列出你对他们所犯的罪。有些事可能会很快跃入你的脑中。其它的过犯大概要花些时间来思考，不要急，你是在和神交流，写下你想得起来的每一个过犯，你的清单也许会象这样：
在写完所有想得起来的过犯以后，请圣灵提醒你可能忽略或是遗忘了的过犯。向他祷告说：“神圣的圣灵，我想向我得罪过的每一个人改正我的错误，请提醒我曾对别人犯过的每一个错。”
只要你是真诚地这样祷告，你就会发现，圣灵会向你显明你没有想起来的那些过犯。你还会发现，圣灵有着异乎寻常的好记性！他可能会使你想起多年前的过犯。无论它是多久以前发生的，你必须对付每一个过犯。假如你不对付它，它就会紧随着你的一生。
完成清单以后，仔细地把它检阅一遍，按照严重性排列那些过犯—１、２、３……等。也许还要请圣灵告诉你哪些过犯是最严重的。
2.选择适当的时间和方式道歉
一旦主告诉你该向某个人道歉，就及时去做。找一个方便他，而你可以和他单独谈话的时间。你当然不会想在一个人忙于工作，没有时间和你谈话的时候去找他。但不要因为任何事而阻止你不及时去找他。
道歉的最好方式通常是私人拜访。直接找到那个人，单独和他交谈。打电话是次好的方法。有的情况下，它也许是最好的方法，特别是当私人拜访不能提供你所需要的隐私性时。
写一封信也能请求原谅，但这个方法不如私人拜访或是打电话。原因之一是，那个人可能不回你的信，你因而无法知道他是否已经原谅了你。但无论你选择哪种方法，要紧的是及时得当地道歉。
过犯的范围有多大，道歉的范围也应有多大。假如你犯的罪只是对神，那你只需要向神认罪。假如你的过犯是对一个人，那你必须向神和那个人都认错。假如是对好几个人，你就必须向神和那些人认错。假如你的过犯是对整个教会，那你就必须向神和教会认错。
3.正确地道歉
当我们向某人道歉的时候，必须毫无保留地承认自己的罪，谦卑地请求宽恕。不如此作，那过犯就不能澄清了。
错误很多时候，由于道歉的方法错误，那过犯仍没有被澄清。
错误的道歉方式：
◇ “我有错，但你也错了。”
这是不得当的，因为你没有为你的过犯承担全部责任。
◇ “如果我错了的话，请原谅我。”
在道歉之前使用“如果”意味着：“我并不真的认为是我错了。”因此它不是一个真正的道歉。
◇ “我对发生的事情感到遗憾，请原谅我。”
这个道歉并不得当，因为你没有承认是你错了。
◇ “对不起。”
这个不完整的道歉也是不得当的，因为你没有具体地指出那个过犯，也没有承认你的错误行为。
◇ “我很抱歉发了火，但是你使我这样做的。”
这也错的，因为你不是为你的错误行为承担责任，而是在责备别人。
选择适当的时间和方式道歉
得当的道歉方式：
我们已经举出了一些不得当的道歉方式的例子，那么什么是得当的道歉方式呢？要得当地道歉，我们应该：
1.为自己的过犯承担全部责任
2.说出那些过犯
3.请求那个人原谅自己，并等待他的答复
以下是一个得当的道歉方式例子：
“我在__________事上错了。你能原谅我吗？”
不管情况怎样，道歉的时候我们必须承担自己所犯的错误的全部责任。我们心底里可能会觉得自己只有百分之十的错，而另外那个人有百分之九十的错，但这并不能成为推卸罪责的借口。我们应该为属于自己的责任道歉。让神去处理属于那个人应承担的责任。
道歉应该尽量简短，避免不必要的细节。除非确实需要，否则不应该把别人牵涉在内。如果是向未得救的人道歉，那就不要试图同时向他见证基督。此时，我们的认错和道歉已经足以见证了。
别人可能并不接受你的道歉，也不原谅你。遇到这种情况，如果你已经诚恳而谦卑地道了歉并尽力改正过来，那就把事情留给神好了。
4.做适当的补偿
假如我们使别人蒙受了损失，就必须做出补偿。“做补偿”意味着什么？意味着偿付一个人的损失。我们必须与他把事情弄清楚；否则在神面前就不可能有清白的良心。
例如，假设我偷了某人的东西。仅仅说“对不起，我偷了你的东西，请原谅我”是不够的。我应该请求原谅，但也必须尽量弥补过失并赔偿那个人所蒙受的损失。
如果做补偿涉及到钱，而你没有能力立刻可偿还，那就应该安排尽快赔偿。也许你需要定一个计划，按月分期付款，直到债务还清。务必要实践你的诺言，按你自己保证的去做。
5.杜绝借口
我们讨厌做有损自己骄傲的事。因此我们很善于寻找不向别人道歉请求宽恕的借口，以下是一些很常见的借口：
◇ “我要特别为他做些事来补偿我对他的伤害。”
那不能抵消你对他的伤害。一个人说话、做事冒犯了他的妻子，送她一束花或是一盒糖并不就能抵消。只有一样东西能够抵消──一个正确的道歉。
◇ “以后我会道歉的。”
推迟是清白良心的大敌之一。耶稣说：“赶紧与你的对头和息。”这就是说：“现在就做你当做的事。”
◇ “对方错得比我多。”
可能确是如此，但你仍旧要为你的错误负责。当你为你的错误道歉时，你会发现对方也会为他的错误道歉。总得有人踏出第一步，为什么不让那个人是你呢？
假如我们使别人蒙受了损失，就必须做出补偿。
◇ “这实在是一件太小的事。”
如果神对你说到它，它就不是一件小事了。如果它触动了你的良心，它就大到需要解决了。
◇ “它已经过去那么久了。”
也许是的，但如果主把它带到了你的脑中，你就必须把它解决掉。大多数时候你会发现别人仍把它记得清清楚楚。
◇ “情况已经改观了。”
也许是的，但那并不能抵消过犯。
◇ “他不会理解的。”
问题并不在于他理不理解，而在于你必须服从神，做他要你做的事。
◇ “他又不是基督徒。他会怎么想我？”
至少他会想，他找到了一个真正基督徒──一个诚实、谦卑到承认自己错了并道歉的基督徒。当然他也可能有不同的反应，但无论他会怎么想你，你必须顺服主。
现在就顺服神！
既然你已经知道了如何获得清白的良心，重要的就是去实践它。圣经上说：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约十三17
从现在开始与别人恢复正确的关系。要紧的是你首先去找被你伤害最深的那些人，从你清单上的第一号开始，去找他，请求他的原谅。然后去找第二号，顺序而下。
你必须坚持一个一个对付你的过犯，直到把它们完全解决掉。有人也许会觉得你在做没必要的事，但你做这些事不是为了取悦别人，而是在讨主的喜悦。不要让任何事物妨碍你服从主，清白的良心是值得付任何代价的。
一旦你确确实实向神承认了你的罪，向别人纠正了你的错误，你就会觉得卸下了一个沉重的负担。你就会体验因知道自己与神与人心怀无愧而带来的心灵自由。
掘出之宝：
清白的良心来自与神与人心怀无愧。
第七课思考指南
主要经文：“我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。”（徒24:16）
把你的圣经翻到这节主要经文。把它划下来。请求神使你的心思意念安静下来，向这节经文所含的道理敞开。
根据这节经文，保罗渴望的良心是哪种？
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“无”是什么意思？
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“亏”是什么意思？
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在这节经文中，保罗告诉我们，良心在我们与________和_______的关系上起着重要的作用。
根据这节经文，清白的良心不是自动产生的。
保罗为获得清白的良心做了什么？
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他常常这样做吗？
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在你思考过这节经文里的重要词语以后，用你自己的话描述保罗渴望拥有哪种良心。
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这节经文如何帮助你懂得自己的良心？
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第七课问题
1.么是清白的良心？
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2.从利未记第六章中学到哪两个重要的道理？
1_____________________________________________________
2_____________________________________________________
3.道歉才算正确？
1_____________________________________________________
2_____________________________________________________
3_____________________________________________________
4.举个正确道歉方式的例子。
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5.我们使人蒙受了损失，就必须__________________________。
意味着什么？ _______________________________________________________
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