＜信徒不可起誓＞

霞步思

＜信徒不可起誓＞
读经「雅5: 12」“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”在雅各书第五章的这节经文中，雅各以“最要紧的”说出，信徒“不可起誓”这一项禁令，这是新约的禁令。在旧约中就有许多关于起誓的记载，就如创世记24:2-3，亚伯拉罕要求他的老仆人起誓：“请你把手放在我大腿底下（这和生命有关）。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。”这是一个具有双重约束力的起誓，一是以性命来保证的，二是“指着耶和华天地的主起誓”。因老仆人起了这“天大的”誓，他就要照所起的誓而行，并祷告耶和华帮助他成就他起誓要做到事。可见“起誓”是一件极其庄严、神圣的事情。神自己也起誓，如希伯来书作者引用诗篇110:4说，“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司”，以此证明耶稣是神起誓立为祭司的（来7:20-22）。但为什么到了新约却说“不可起誓”，而且雅各以一件“最要紧”的事情，作为新约的禁令？这是因为当时犹太人的背誓，那些百姓的领袖，如祭司、长老、文士以及后来的法利赛人越来越假冒为善，使起誓这种原本十分严肃的事情，变得越来越仪式化。更是由于背约和破坏誓言的本性，他们在起誓的事情上也变得越来越诡诈。他们不敢指着神的名起誓，因为他们知道刑罚很重，就开始指着天、地、耶路撒冷或自己的脑袋来发誓，以为这样即便是违背了誓言，问题也不大。

正是因为人在起誓的事情上，不能谨守旧约的教训，如申命记6:13: “你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。”所以主耶稣才吩咐门徒说：“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是　神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。”（太5:33-37）因为起誓的人既不能自己有力量使所起的誓发生效力，甚至不能使一根头发变黑变白，这样所起的誓往往只不过是虚言而已。所以随便起誓就会成为诡诈和欺骗，起誓而不能成就者，就是起了“假誓”，并因此会受到严厉的刑罚。而雅各对主耶稣的话十分了解，所以在这里重述了主的教训：“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下”。可见雅各禁止信徒“不可起誓”的目的，就是警诫信徒应当说诚实的话："是就说是，不是就说不是"，就是叫我们要作诚实的人。

因此我们就要凡事遵从神的旨意而行，说话行事，当以神的公义、良善、信实为本，不偏不倚，固守在真道的正直上，取信于人，这样我们就不需要用任何其他的佐证，证明自己所说的话是真话。也不用凭着逞私意的誓言，以强求人的信赖。这样不但失去起誓的效用，反而令人轻视，使神的名受羞辱。因此我们就要遵行新约的禁令：”不可起誓”。因为“不可起誓”的命令，是为着我们生命的好处，起誓并不能叫我们对你更有信心，而遵行“不可起誓”的命令，反而可以使我们成为“是就说是，不是就说不是”的诚实的人，而且也“免得你们落在审判之下”。因为在将来审判的日子，神会审判我们所说的不诚实的话。为此，愿我们今天都要存敬畏神的心说实话，要遵行这“不可起誓”的命令，这样我们就不会落在神的审判之下！阿们！