＜耶和华啊，我投靠你＞

霞步思

＜耶和华啊，我投靠祢＞
读经「诗31: 1-24」“（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我……。”诗篇第三十一篇是大卫的诗，是他在极度危难中写下的诗歌，所以大卫首先向他所投靠的耶和华呼求：“耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我。求祢侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障……。”从这里可见，大卫已面临性命危急存亡，但他首先想到的是“投靠”神，因为他知道投靠在耶和华里面，是他唯一的保护和安全。大卫还知道神仆人的仇敌并也是神的仇敌，所以神绝不让自己的名受仇敌羞辱，祂必然会亲自对付仇敌，使自己名下的人“永不羞愧”。因此大卫求耶和华快快救他，并作他的磐石和保障。大卫在危难中全心投靠神、求告神，所以本诗篇出现十一个“求”字，表达了他心情的迫切。圣经中许多人在危难之中，都引用这篇诗来祷告：约拿的祷告引用了第六节（拿6:8），耶利米的祷告引用了第十三节（耶2010），而第五节成为主耶稣在十字架上最后的祷告（路23:46）。今天我们有时也会落在危难的环境中，也会被冤枉，谁能帮我们呢？岂不是这位公义的神吗？因此我们也要投靠在神里面，因祂是我们唯一的保护和安全，我们就要求神“作我坚固的磐石，拯救我的保障”。如果我们确信神是公义的，在危难时，我们就要全心全意的投靠祂。如果我们认定神是慈爱的，祂爱我们，知道我们的痛苦，我们就要求告祂。问题是，我们真的认识我们所信的神吗？我们真的如此相信吗？但大卫说：“因为祢是我的岩石，我的山寨；所以，求祢为祢名的缘故引导我，指点我。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。”
在此大卫陈述了他的信心，并充满信心地宣告：耶和华是他的岩石、山寨和保障，必引导他脱离危难。同样今天当仇敌为我们设下“网罗”的时候，神却成为我们的“保障”，负责保护一切属祂的人。我们就要求神“为祢名的缘故引导我，指点我”。

因大卫坚定地信靠耶和华，所以他说：“我将我的灵魂交在祢手里；耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。”大卫在面临性命危急存亡之时，他极其挂念他的灵魂，而且他认为能为灵魂所做最好的事，就是把它交在神的手里，因他知道他死的时候灵魂要回归到神那里去的神，这也显示出他对神全然的信靠。当初神在造人的，将生气吹入他的里面，“他就成了有灵的活人”，因此人的生命全在乎他里面的灵，而肉体的死亡，是指灵魂与身体的分离。主耶稣被钉在十字架上，最后也说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”这是将离世的主对父神的完全信靠。司提反在被石头打死，殉道之前呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”这也是他对主耶稣完全的信靠。我们今天也要有司提反那样的信心，并要知道，主耶稣看我们的灵魂是何等宝贵，以至于祂甘愿替我们的罪而死，使我们得着永远的生命！大卫又表明：“我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华。我要为祢的慈爱高兴欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。祢未曾把我交在仇敌手里；祢使我的脚站在宽阔之处。”大卫表明他“恨恶那信奉虚无之神的人”，同时他自己却要“倚靠耶和华”。世界上没有真正的无神论者，因为人在难处中总需要“倚靠”点什么。人若不肯“倚靠耶和华”，必然会“信奉虚无之神”，比如：偶像、财富、权力、知识、健康、美貌…。而大卫即便在危难中，他仍然认知神的公义与慈爱，所以他“要为你的慈爱高兴欢喜”。又因神“见过我的困苦，知道我心中的艰难”，大卫就知道神必以的祂“慈爱”来搭救他，就不会将他“交在仇敌的手”，而是使他的“脚站在宽阔之处”。

接着大卫讲到他艰难的处境：“耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤，四周都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。”大卫因为认识他所信的神，就将自己的苦况向祂倾诉，求神怜恤他。而他由于苦难缠身，不由时常哭泣，以致眼睛受到创伤，继而引来整个身体的不适，心灵失去安宁，“生命”在“愁苦”中“消耗”，“年岁”在“叹息”中“旷废”，“力量”在“罪孽”中“衰败”…，这些经历都是心灵中难以抚平的伤痛。而且邻舍形同陌路，他们明明熟悉他，却故意在他遭难时远离他、冷落他，“被人忘记”，“无人记念”，的确是件令人痛心的事情。还有一些不明真相的同胞也加入攻击他的群体当中，他们竟然“一同商议”，攻击一个与他们没有任何利益冲突的人。面对如此之多的苦难，怎能不叫他伤心？而被人羞辱、躲避、忘记、谗谤、惊吓、攻击、谋害，也是信徒正常的经历。但神乐意我们借着倾述来亲近祂、仰望祂。所以我们“被人忘记”，并没有多大关系，我们应当关心的是不要被神忘记。当我们“被人忘记”的时候，只要看到“祢是我的神”，就不必再担心“无人记念”。

大卫在这样艰难的处境中，在这种内外交迫之中，他仍说：“耶和华啊，我仍旧倚靠祢；我说：祢是我的神。我终身的事在祢手中；求祢救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。求祢使祢的脸光照仆人，凭祢的慈爱拯救我。耶和华啊，求祢叫我不至羞愧，因为我曾呼吁祢；求祢使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人；愿他的嘴哑而无言。”尽管大卫向神倾述痛苦，但是当他的眼目从“急难之中”再次转向神、看到“祢是我的神”的时候，他就发出极大的信心说：“你是我的神，我终身的事在你手中。”大卫一生经历许多的苦难：年青时被扫罗王忌恨追杀，四处躲逃。晚年遭儿子背叛，仓惶逃亡，这样慌慌不定的人生，若是别人，可能早已丧胆消沉。但大卫在苦难中，更加经历到神大能的膀臂保守他，神眷顾的手引导他走义路，神大能之手把他从患难中拯救出来。所以他领悟到，他终身的事都在神手中。每个人终身的事自己都不晓得，也不能掌握，虽然人可以自己设想、计划、图谋、努力，但并不能由自己决定，也无法事先料到，会有什么遭遇、祸福，以及一切境遇情况均不得而知。但我们知道一件事，就是“我终身的事在神手中”。我们就当把一切事情完全交托在神的“手中”，神必能救我们“脱离仇敌的手”。如果我们不肯放手，总是想把事情掌握在自己的手中，就只能靠自己去对付“仇敌的手”。

“敬畏祢、投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！祢必把他们藏在祢面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。耶和华是应当称颂的，因为祂在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。至于我，我曾急促地说：我从祢眼前被隔绝。然而，我呼求祢的时候，祢仍听我恳求的声音。”大卫相信神对敬畏祂的人，必把他隐藏起来，不致遭害，不被口舌争闹所困扰。虽然环境还没有改变，但大卫的心眼因看到神为他“所积存的”、“所施行的恩惠”，因而高声赞美神！“急促地说”，表明大卫惊惶地以为已经从神眼前“被隔绝”，然而只要他一呼求，却发现神“仍听我恳求的声音”。许多的时候，我们也像大卫一样，在神面前几乎要绝望了，但其实神还在垂听，因为“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己”（提后2:13）。最后大卫呼吁：“耶和华的圣民哪，你们都要爱祂！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！”大卫呼吁神的百姓“都要爱祂”，要所有倚靠神的人都能“要壮胆，坚固你们的心！”这是他在“急难之中”，经历了神的恩典而作出的见证和邀请。尝过神恩典滋味的人，怎能不“爱祂”呢？“我们爱，因为神先爱我们”（约壹四19），不爱神的人，是因为还没有在经历中真正体会到神的爱，所以还不够认识祂。而诗篇第三十一篇，是诗人大卫在危难中写下的诗歌。虽然身心交瘁，但他信心坚定，恶劣的环境不但丝毫没有损害他的信心，而是促使他有了“耶和华啊，我投靠祢”、“我将我的灵魂交在你手里”，并且发出极大的信心说：“你是我的神，我终身的事在你手中。”为此，愿我们今天都要认真阅读本诗，我们就会从中获得胜过一切逆境的信心，这样我们在危难中，仍然坚心交托，相信终生之事都在主的手中，因此我们就要称颂祂！阿们！