＜不要与世俗为友＞

霞步思

＜不要与世俗为友＞
读经「雅4: 4-10」“你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了……。”在雅各书第四章的这段经文中，雅各告诫每一个信徒，也是对每一个信徒的严重警告：不要与世俗为友！因此他说：“你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了…”。这里“你们这些淫乱的人哪”，是雅各书中最严厉的话，他称“与世俗为友”的人”，为“淫妇”。因为信徒“与世俗为友”，就是犯了属灵的淫乱，就是对神不忠贞，就是与神为敌。因为信徒已“做为贞洁的童女献给基督”，必须对基督忠贞。这“岂不知”，是指信徒既然知道与世俗为友是与神为敌，却还想要与世俗为友，这是明知故犯，存心与神为敌。因此谁想作世俗的朋友，就被定为是神的敌人。这“世俗”，是指世界上一切与罪恶有关的习俗，这世俗与神是相反的，所以二者不可兼得。凡心里想与世俗为友的人也就是与神为敌了，因为他的心已经归向了世界。因此雅各再次严厉地警告说：“所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”。这“想要”的意思是，既明知不该爱世界却还“想要”爱，当然就是与神为敌了。可见神看重的就是我们的心，我们若想与世俗为友，我们就失去了爱父的心，我们的心就已经背叛了我们的神，这就是与神为敌了。因为我们是属神的，（约壹5:19）神要求跟随祂的人，要对祂全然的忠诚和委身，因此凡是以世俗为友，就是以神为敌了。接着雅各问：“你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？”这里“经上所说的话”，引自“神是忌邪的神”(出20:5)。这“忌邪”就是嫉妒的意思，说明神借着圣灵住在我们里面，以至于带着圣洁的嫉妒，为要完全得着我们，所以“是恋爱至于嫉妒”，就是不能容忍我们一面爱祂，一面又爱世界。真摰的爱，绝不容许第三者介入其间，所以神与我们之间爱的关系，绝不容许世俗插在中间。可是今天有许多信徒，他们心已与世俗为友，但他们的人还留在教会里继续敬拜神，这是最大的自欺。所以雅各要用这么严厉的话来警告信徒，免得他们继续地自欺，继续地与神为敌。虽然今天我们不随从世俗，或许家人和周围的朋友不能谅解我们，但我们不该要求得人的谅解而丢下神的警告。因为我们知道，“与世俗为友就是与神为敌”，我们就不要与世俗为友！

雅各在警告信徒：“与世俗为友就是与神为敌”之后，就说：“但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’”。这里的“但”字非常重要，它表示虽然有上面的警告，事实上有很多人难以全心向神忠贞。“但”神“赐更多的恩典”，足以帮助信徒达到祂的要求，所以我们没有理由不全心爱神。另外这“但”也表示，人虽然想与世俗为友，但神还是要主动地赐给我们更大的恩典来吸引我们，叫我们不要去与世俗为友，要我们的心愿意回转归向神。那么谁能得着神的恩典呢？雅各就引用旧约箴言3: 34的话说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”这就是说，惟有谦卑的人才能领受神的恩典，因为神赐恩给谦卑的人。这“骄傲”是指向神狂傲，不把神警告的话当作一回事。所以不是神不肯给人恩典，而是人自己的骄傲阻挡得恩典。“谦卑”指在神面前自卑，承认自己需要神赐恩帮助。而向神谦卑的人就是顺服神的人，所以雅各说：“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”。这“顺服神”，就是要我们甘心乐意的顺服在神的权下，接受祂一切的安排。“抵挡魔鬼”，是主的命令，紧接着是一个应许：“魔鬼就必离开你们逃跑了”。我们单凭自己不能与魔鬼对抗，必须援引神的恩典和能力。因此我们都要作一个谦卑的人，使神的恩典能够临到我们，并要知道谦卑顺服神，是得恩得胜的道路！

因雅各深知信徒能顺服神，是来自于真正认识神和亲近神，所以在此他提醒信徒：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心”。这里“你们亲近神”，也是一个命令。然后雅各又说：“神就必亲近你们”，这是一句宝贵的应许，也表示神是十分愿意跟我们亲近的。因神是圣洁的神，“非圣洁没有人能见主”，所以有罪的人，就不能与神亲近。因此雅各说：“有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，当清洁你们的心”。这“有罪的人”，就是活在罪恶、私欲和世俗里面的人。“洁净你们的手”，是外在的清洁，改正犯罪的行为，纠正不讨主喜悦的过犯或恶惯。“洁净你们的心”，是内在的清洁，洁净内心的思想和动机，又当以基督的心为心。“心怀二意的人”，就是一方面要事奉神，一方面又要与世俗为友，却不晓得与世俗为友就是与神为敌。这里清楚的告诉我们，心怀二意是一种罪，我们就应当悔改，若不悔改就不能到神的面前来亲近祂。而且我们从圣经中看到，神对那些心怀二意的人，有非常严厉的惩罚。就如罗得的妻子最后变成一根盐柱，原因就是因她心怀二意。当时她的腿虽然还在往山上跑，但她的心却仍旧留在所多玛，最后却赔上了自己的命，这记载在创世纪19章。可见心怀二意的人最终都会落入悲惨的结局里。可是今天也有许多信徒是心怀二意的人，他们有时走属天永生的路，有时走属世灭亡的路。他们不能坚定地走属天永生的路，不能专一地奔走天路，他们的心仍贪恋世界，仍想在今生肉体中得着宴乐享受，这是非常危险的。因此我们今天都要一心归向神，专一地奔走天路。

最后雅各劝告有罪的人：“你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”。这“愁苦、悲哀、哭泣”，就是要我们有痛悔的心，要为自己的罪难过流泪。当一个人真正地认识到自己的罪对神的伤害，就会产生如此撕心裂肺的哀痛、哭泣，并伴随而来的彻底悔改，为自己的罪在神面前感到懊悔、伤痛，甚至流泪。这愁苦悲哀和哭泣，也表明哀伤的感受由浅入深、由内心而达外表，这是真正认罪悔改的一种表现。不单如此，雅各还说：“将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。”就是要我们将罪中的喜笑化成在主面前的哀哭。把罪中的欢乐化成在主面前的懊悔，郁闷伤悲。圣经记载大卫在犯了罪后，当他试图掩盖罪恶而不向神认罪的时候，他无法与神亲近，时刻遭受良心的谴责而备受折磨。但当他向神坦承他的罪恶，并痛心悔改后，他就蒙神的赦免。因此他说：“神所要的祭就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”。（诗51:17）所以当我们看到自己已落在罪中时，就要立刻在神面前忧伤痛悔，流泪向神认罪悔改，神必会赦免我们。若我们真心“在主面前自卑”，认识自己的卑微时，神应许说：“主就必叫你们升高”。“自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（太23:12）这是永恒不变的属灵定律。“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。”（彼前5:6）因此我们“务要在主面前自卑”。雅各书第四章的这段经文，对我们真是很好的提醒和警诫。为此，愿我们今天都要知道“与世俗为友就是与神为敌”，我们就要让主的话催逼我们悔改，不要与世俗为友！我们要爱主胜过爱一切！我们还要谨记：“你们亲近神，神就必亲近你们”！阿们！