＜私欲是争斗的由来＞

霞步思

＜私欲是争斗的由来＞
读经「雅4: 1-3」“你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？……。”在雅各书第四章的这段经文中，雅各用发问的方式指出，私欲是信徒之间争战斗殴的由来，他说：“你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”这里的“你们”，是指那些贪爱世界的信徒，所以这里所讲的话，都是为责备这些人而说的。而信徒之间的“争战斗殴”，是从人自己的“私欲”而来，人内心一旦怀有私欲，为满足私欲必产生争战斗殴，会不惜靠争斗来满足一己之欲，这是可悲的实情。为什么教会中信徒之间，同工之间会互相仇视相争？就是“从你们百体中战斗之私欲来的”。因此“私欲”是教会中破坏生命，制造纷争的邪恶根源。然而许多时候，我们常会把自己灵性堕落的原因归罪于别人，如教会有纷争，不属灵，弟兄姐妹没有爱心，传道人不会讲道等等。但圣经在此却要我们把错失归到自己身上，并指出我们的灵性堕落，教会不属灵，弟兄不和睦，这一切的原因，都是由于我们自己放纵私欲的结果。这“私欲”可以是对肉体情欲的欲望，可以是对钱财、物质享受的欲望，可以是对权力、名誉和地位的欲望，还有各种贪欲，这些都源于我们内心不断要满足各种强烈的私欲。若是欲望未得满足，我们便不惜一切践踏阻碍我们的人。

所以雅各说：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得”。这“贪恋”是指，人为了贪图享乐，会将整个心思意念投入其中，甚至不择手段的去争取他们所要的，以致“杀害嫉妒”、又“斗殴争战”，结果也得不着。因“贪恋”是所有人与生具来的自私本性，神知道人贪恋的本性，因此十诫中明确吩咐：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”（出20:17）箴言1:19说: “贪恋之心，乃夺去得财者之命。”所以保罗警告说，“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）因此保罗说，“只要有衣有食，就当知足。”（提前6:8）这里的“杀害”，并非指真正有杀人的行为，而是一种恨到极点的表现。主耶稣的教导是：“你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。”（太5:21-22）使徒约翰说恨人等于杀人：“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3:15）

而一个贪恋世俗的信徒，他的灵性和祷告生活也必受影响，所以雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”一个贪求世俗、心被世俗霸占的信徒，必然会摧毁他的属灵生活，使他不再祷告，即“不求”，自然不会从神那里得着什么，因为他不觉得有需要。
如果已经祈求了，祷告却不蒙应允，那又是为什么呢？“是因为你们妄求”。“妄求”就是存着不纯正的心和目的而求，所求的不是因为有这种需要，而是为了浪费在世俗的“宴乐”中，所以“求也得不着”。雅各所谴责的宴乐，是指那些眼中丝毫没有神、也根本不顾及别人的、单单贪图个人享受的放纵和奢华。神的心意乃是要我们敬虔加上知足的心来度日，祂不要我们浪费，追求地上的宴乐。所以若我们求发财，主必不听；求满足个人欲望的需要，主也必不听，因这对我们属灵的生命有害无益。相反地，若我们在实际的需要里求，主必垂听、眷顾。所以今天有些人求“彩票中奖”，“赌博赢钱”，“投机获利”等等，求满足个人的罪恶欲望，主必不垂听！因此凡所求的与罪粘连，与神的旨意相违背，这些都是妄求。可是今天有不少信徒为了体贴肉体，不惜花金钱、时间与精力去换取欲望的满足。魔鬼知道人这方面的弱点，因此经常引诱人沈溺在各样的宴乐中。而欲望是个无底洞，要满足它根本是不可能的事，反而越填越把欲望的胃口弄大，以致无法控制。这也是提摩太后书三章形容末世人的特征，就是：“爱宴乐，不爱神”。为此，愿我们信主的人今天都要爱神，不爱宴乐。我们还要用神的话语鉴察自己，若有放纵自己的私欲去“争战斗殴”，就要到神面前认罪悔改，要靠主除掉我们里面自私的欲望，不再争战斗殴。我们也不可妄求，而是要按神的旨意求，这样神必垂听我们的祈求，我们也必“无不得着”！阿们！