如何看待文艺复兴和启蒙运动？

冰岛毛衣

据我所知有部分基督徒非常反感这两个运动，我也看到一些牧师写文章提到这两个运动时都会加上“所谓”二字。

火上冰

视角不同，立场可能完全不同。

从一个视角来说，印刷术普及，工业革命，资本主义等等给欧洲带来繁荣，也带来更多的世俗化，人本主义兴起，人权民主等等影响了接下来数百年的时间。

从另外一个视角，罗马天主教离弃基督教训的地方，与政治联合的结果，教皇的位置错了，整个蛮族灭亡西罗马帝国的欧洲，基督化以后，欧洲社会许多的弊病。 随着十字军东征以及十五世纪东罗马帝国的灭亡，希腊罗马时期通过教会保存下来的书籍，纯正基督教信仰开始潜移默化影响离经叛道罗马天主教教廷影响下的欧洲，这些都是其后的宗教改革的前奏。

其实对于圣经之中的教导，如同旧约中的以色列人一样，对于属于上帝的群体，没有任何一件事情是偶然的。

承载上帝的见证的群体，家庭，民族和国家。 离弃上帝的道，就必然遇到上帝兴起的管教。在五百年前的历史时空之中，罗马天主教的需要悔改的地方，因为历史原因，必然出现十六世纪前早已经开始的宗教改革。宗教改革如同旧约上帝许可以色列国也就是北国从统一的耶路撒冷大卫所罗门王朝分裂一样。视角不同，描述历史的结果也必然是不一样的。

宗教改革，也影响了以后的文艺复兴和工业革命，启蒙运动。但是，正如圣经之中的以色列民族一样，当爱慕真理愿意回归圣经，回归古圣先贤的教导的基督徒，愿意离开罗马天主教的错误回归真理的时候，人的有限，不能连于元首基督的地方，却带来更多的错误和分裂。这是我们从基督徒视角不得不去面对的历史事实。也正像圣经旧约之中的士师记时期一样。当人不以上帝为王，不以耶稣基督为自己全心全人的主的时候，就必然有更多拜偶像，以人为中心，离弃上帝拜偶像等等各种败坏的事情。

世界如果没有上帝的启示和维护的工作，没有教会的见证，末世人性必然更加爆发，不法的事情越来越多，这也是圣经启示之中，末世的必然的写照。

圣经马太福音二十四章，罗马书第一章后半部分，提摩太后书第三章，以及加拉太书和启示录许多章节都讲述人的真实离弃上帝的光景。

你可以了解下合乎圣经教导的，人是完全败坏的教义。

上帝不住人手所造的殿。 上帝的灵以人的身体为殿，耶稣基督的工作是将堕落完全没指望的亚当的后裔，绝望的面对永远刑罚的罪人，带到上帝永远的审判之中，让人因为耶稣基督而得救，在耶稣里与造物主和好。这是基督徒所见证所传讲的福音。

真理的传讲会带来文艺文学的复兴，会带来人理性与人性的回归古道。 但是如果教会不能持守耶稣基督的见证与生命之道的时候，不法的事情却会越来越多，教会作为限制不法的事情的拦阻，被挪去，或者说被提与主同在的时候，地上再没有福音的传讲和见证的时候，那样的人本和世俗化的结果是肯定黑暗和可怜的。

你应当知道，末后的日子必有艰难的时期来到。那时，人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、悖逆父母、忘恩负义、不圣洁、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、爱享乐过于爱　神，有敬虔的形式，却否定敬虔的能力；这些人你应当避开。他们中间有人潜入别人的家里，操纵无知的妇女。这些妇女被罪压住，又被各种私欲拖累，虽然常常学习，总不能充分明白真理。从前阎儡和阎悖怎样反对摩西，这些人也怎样反对真理。他们的心思败坏，信仰也经不起考验。然而他们不能再这样下去了，因为他们的愚昧终必在众人面前显露出来，好像那两个人一样。
但是，你已经了解我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心和忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所受的苦和迫害。我所忍受的是怎样的迫害；这一切主都救我脱离了。其实，所有立志在基督耶稣里过敬虔生活的，都必遭受迫害。但恶人和骗子必越来越坏，他们欺骗人，也必受欺骗。你应当遵守所学和确信的；你知道是跟谁学的，并且知道自己从小就明白圣经，这圣经能够使你有智慧，可以因信基督耶稣得着救恩。全部圣经都是　神所默示的，在教训、责备、矫正和公义的训练各方面，都是有益的，为要使属　神的人装备好，可以完成各样的善工。
(提摩太后书 3:1-17 新译本)