对但的预言（创49:16-18）

约拿

经文：创世记四十九章16-18节

主题：对但的预言

　　“但”是雅各的第五个儿子，为拉结的使女辟拉所生。我们都知道拉结与利亚这两人在生孩子一事上一直暗自相争，利亚一连为雅各生了四个儿子流便、西缅、利未、犹大，拉结见自己无法生育，就把自己的使女辟拉给了雅各为妾，希望可以“因她也得孩子”（创30:3）。于是，雅各就娶了拉结的使女辟拉作为自己的第一个妾，果然又生了一个儿子。

　　辟拉的孩子出生的时候，拉结说“神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给这孩子取名叫“但”，就是“伸冤”意思。圣经中关于但的记载不多，主要从创世纪四十九章雅各的临终祝福，以及申命记三十三章摩西未死之先为以色列人所祝的福，可以看出其人性的特征和人生的轨迹，进而延展至整个支派和民族的命运。

　　雅各临终前对但的预言是：“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇、路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。”这里“判断他的民”是指但支派会执掌权柄，成为带领人，例如著名的参孙就是出自但支派。然而前面第十节刚讲过，君王与权柄是从犹大支派出来的，为何这里又跑出个但支派来与犹大支派唱对台戏呢？

　　答案在后面这句：“但必作道上的蛇、路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。”雅各在临终前预见到一件可怕的事，但支派会成为蛇，并且是可怕的虺蛇，是咬伤马蹄的，使骑马的坠落于后。什么意思？就是但支派会带领以色列民堕落，成为坏的领路人。果然，但的子孙在拜偶像的事上，成为以色列人的绊脚石（士17:4-5；18:30-31；王上12:28-29）。

　　士师记十八章记载，但支派在北迁得到但城以后，把米迦铸的偶像安置在城中，设立了偶像和分裂的敬拜中心：“但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。”（士18:30-31）

　　当时神的会幕在示罗，可但支派却在示罗之外另设立了一个敬拜中心，擅立祭司，与示罗的会幕形成分庭抗礼之势。此举不但分裂了神的百姓，也让以色列人变得更加的背道。为此，先知阿摩斯宣告：“这些人都必仆倒，永不再起来”（摩8:14），我们读历代志上二至九章，以及启示录第七章就看到，但支派被删除在十二支派名单之外了。

　　但支派蒙神拣选，成为以色列十二支派之一，乃是神的恩典。但支派也曾是以色列人数第二的大支派（民1:38-39），然而他们却不求上进，沉迷偶像，至终被神剪除，这是何等可悲之事！但支派原本有很好的机会被神所用，可他们却选择去服事偶像，导致被神除名。这提醒我们，虽然我们的出生是自己无法选择的，但脚下的道路却是自己必须负责的。

　　因着所得到的这个启示实在是太可怕了，雅各想不到自己的子孙会变得如此堕落，但此时的雅各没有办法改变什么，他只能仰望神：“耶和华啊，我向来仰望你的救恩。”弟兄姊妹请注意，这句话不是但的祷告，是雅各的祷告。但支派的堕落让雅各心里非常震惊，也十分担忧，可雅各无力改变什么，只能用祷告把这忧虑卸给神。

　　雅各此时已经一百四十七岁了，他知道自己随时会死，他也知道他的众子中，除了约瑟之外，大多平凡而软弱；但雅各更深信神对亚伯拉罕、以撒以及他的应许决不落空，他凭着信心仰望神的救恩来到。人的软弱不能阻挡神永恒的计划，雅各对神的信心让他越过了他儿子的软弱，专心等候神的救恩——就是耶稣基督，钉十字架的基督是我们一切问题的解答。

　　在神永恒的救赎计划中，耐心等候的人是有福的，因为他们能超越时空，在绝望的光景中看见盼望。先知耶利米也说：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯，不至断绝。每早晨这都是新的；你的诚实，极其广大。我心里说，耶和华是我的分；因此，我要仰望他。”（哀3:22-24）愿我们都仰望耶和华的救恩，阿们！

　　回应：亲爱的主，谢谢你让我们从雅各对但支派的预言中看见了我们堕落的本性，也深深体会到我们需要仰望耶和华的救恩。求主赐我们敏感的心，在我们犯罪跌倒时能及时醒悟、真诚悔改，靠着你所赐的圣灵重新得力、继续奔跑天路。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：创世记四十九章18节：“耶和华啊，我向来等候你的救恩。”



================= 经文 =================

创世记：
49:16　但必判断他的民，作以色列支派之一。
49:17　但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。
49:18　耶和华啊，我向来等候你的救恩。