＜婚姻人人都当尊重＞

霞步思

＜婚姻人人都当尊重＞
读经「来13: 4-6」“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足……。”在希伯来书第十三章的这段经文里，作者首先讲论有关婚姻的事，他说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判”。作者在此简短、直接的把婚姻的重要性、神圣、婚姻的影响，以及对破坏婚姻的罪恶，将来要在神面前所受的审判，讲得非常的清楚。希伯来书的作者在前三节已提及爱，而婚姻是爱的结果，所以婚姻和爱是息息相关的。任何一个不是因爱而结合的婚姻，就不能达到神按祂的形像样式造人，使人能够在婚姻生活中，享受和达到原先被造的完美的本意。 这里的“人人“，是指所有的人都要尊重婚姻，这原则是神设立的。因为婚姻是神设立的，婚姻是在神面前所立的终身盟约，所以婚姻里的性，是圣洁的、是蒙福的。婚姻之外的任何性关系，都是神所憎恶的，要受到神最严厉的审判。主耶稣曾说：“从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了”。（可10:6-8）所以神所设立的婚姻是一夫一妻，夫妻是本为一体，是不可分开的。但如今许多人不尊重婚姻，都在婚姻上犯罪，使家庭破碎，下一代心理不健全，替自己找来许多痛苦麻烦，同时还造成许许多多社会问题，圣经因此劝人要尊重婚姻。那么人怎样才是尊重婚姻呢？尊重婚姻要从婚前开始，目前有许多人认为婚前可以任意同居试婚，试过了才正式结婚。这不但背乎圣经的教导，事实上这想法明显是滥交的借口，会污染并败坏自己的德行，成为自己未来婚姻路上的障碍和阴影。凡希望自己将来婚姻幸福的人，都应该在结婚之前就尊重婚姻。所以信徒要慎重物色对象不要随便和异性谈恋爱，更不要随便的就定下终身，总要照着神的心意去物色自己的另一半。结婚之前，信徒要保持贞洁，守着自己的身体，不要让自己沾染任何不洁。所以这里的“床也不可污秽”，是指结婚前随便预先上床，就是“污秽”床，而“苟合行淫”，是指在婚姻之外的一切性行为，这样的罪神必要审判！

那么我们如何在结婚之后尊重婚姻呢？主耶稣已在圣经中清楚告诉我们，结婚是从此两个人成为一个人，是不可以分开的了：“‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19:5-6）。基督徒结婚时，在神和人面前所立的，就是这样的约，是终身的，是要到死时才终止的。所以两个人既然走进了婚姻，就不再是两个人，不再是你的是你的我的是我的，而是你的是我的，我的也是你的。结为夫妻的双方，要完全接纳对方与对方连合，学会包容对方的缺点和短处。同时也要看重对方，将自己和对方视为一个整体，因为二人不再是两个人乃是一体的了。因此尊重婚姻，就是在结婚后要接纳配偶的弱点，不因配偶日久不合理想，不够新鲜，不及别人而把感情他移。可是今天有许多丈夫抛弃妻子，去放纵肉体的情欲，有的是妻子抛弃丈夫，去放纵肉体的情欲。而在婚姻的结合里面，有亲密的性关系是正常的，除此以外的性关系都被称为淫乱。所以这里的“床也不可污秽”，也是指结婚之后与第三者发生关系，就是“污秽”床，而“苟合行淫”，是指在婚姻之外的一切性行为，这样的罪神必要审判！可见淫乱会带来很可怕的后果！既然婚姻是神所设立的，是圣洁的，那么夫妻之间的爱就是神圣纯爱，不可玷污。所以真正幸福的婚姻就是圣洁，有圣洁才有幸福，才能彼此相爱，彼此尊重，而且圣洁的婚姻让基督的名得到荣耀。而现今的时代是“一个邪恶淫乱的时代”（太16:4），许多人已把婚姻用“性”代替了，用“欲”代替了，用“钱”代替了，用“利害关系”代替了，用“最肤浅的暂时交易”代替了，性的泛滥，性的自由，性的放纵，已经到了令人作呕的地步。所有出现的败坏风俗或不道德的表现，无不充满了悖逆神、放纵情欲、邪恶淫乱，而离婚率急剧增长，在基督徒中间也正在扩散蔓延。但时候到了神必审判！因此你不要以为不尊重婚姻是小事，须知“落在永生神的手里，真是可怕的！”因此信徒在这时代中，都要牢记圣经的教训，都当尊重婚姻，绝对不可使床“污秽”，“苟合行淫”，让婚姻成为羞耻。而是要尊重婚姻，让婚姻成为我们美好的见证。婚姻本是神为人设计的，我们只要照着神的心意，好好尊重婚姻，我们一定能享有这本来属于我们的美福。

作者讲完了婚姻后，就讲到人对钱财的态度，他说：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”这是告诉我们要“知足”！提摩太前书6:10说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”如果我们是正当工作、合理赚钱，就不太可能有许多愁苦把自己刺透。但如果我们有贪心，贪恋钱财，被引诱离了真道，这样就是“用许多愁苦把自己刺透了”。提摩太前书6:6-9又说：“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沈在败坏和灭亡中”。这里告诉我们，“敬虔加上知足的心便是大利了”，钱财只在今生有用处，短暂的几十年的用处。我们离开世界的时候，钱财不能跟着我们走，我们什么都要放下，所以我们“存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足”。“存心”这两个字非常重要，意思就是要刻意的、用心的、下定决心，不贪爱钱财！如果没有刻意的警惕，自然而然，顺其自然地活着，势必就会不知不觉落入“贪爱钱财”的网罗里。可是今天有许多信徒贪爱钱财，永不知足。还有许多信徒怕没有钱，怕没有人养老死得很凄惨等等。因此作者又说：“因为主曾说：'我总不撇下你，也不丢弃你。'”这是摩西离世时留给约书亚的勉励(申31:6)，因此新约的信徒同样可以“放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”这也是诗人大卫在遭遇扫罗追杀时的信仰告白(诗27:1)，也是我们今天可以支用的应许。神因着祂的信实和公义已经宣告：祂永不会不撇下我们，也不丢弃我们，永远不会。这个应许带给我们极大的安慰和喜乐。为此，愿我们今天不但要坚定地信靠神，全然信任神的应许，专心跟从主，一直到进入主为我预备的一切基业与祝福。我们还要顺服并遵行神在婚姻中的旨意：“婚姻，人人都当尊重”，我们就要在婚姻中，为主作美好的见证！阿们！