＜因信得胜的英雄＞

霞步思

＜因信得胜的英雄＞
读经「来11: 32-40」“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国……”。在希伯来书第十一章的这段经文中，作者在讲完了前面几位在以色列历史中信心的榜样之后，在此他继续以快的节奏提出几位因信得胜的英雄，并广泛地描述那些因着信心，生出决定性影响的行为，作者说：“我又何必再说呢。若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。” 作者在此提出：“我又何必再说呢。若要一一细说”，意指古时信心的伟人不胜枚举，他不能“一一细说。“基甸、巴拉、参孙、耶弗他”，他们都是士师，他们的事迹记载在《士师记》里面。“基甸”在以色列人受米甸人欺压时，他因着信，只带着三百人，击败米甸全军，使以色列人享受四十年的平安日子。“巴拉”作士师是在以色列人受耶宾王辖制的时候，那时底波拉是以色列的女先知，她照神的旨意吩咐巴拉领军攻击耶宾王。虽然巴拉曾要求底波拉同行才肯出战，这似乎是他胆怯的表示，但同时也是他信心的表现，他要一位代表神说话的先知和他同去，之后在面对敌人九百辆铁车的优势军力，他凭着信心胜过敌人。“参孙”因着信，他勇敢地对付非利士人。“耶弗”因着信，被神所重用以拯救以色列人的士师。“大卫”是以色列人最著名的一个王，他在童年时期即曾因信杀死巨人歌利亚，向其宣告说：“你来攻击我是靠刀枪和铜戟，我来攻击你是靠着万军之耶和华的名”，（撒上17:45）这是他信心的第一个大胜利。以后他又因信战胜群敌，被称为合神心意的人。撒母耳是以色列士师时代的最末一位士师，又是列王时代的第一位先知，他本人身兼三职：士师、祭司及先知。作者又说：“和众先知的事，时候就不够了”，“众先知”，详载于历史书和大小先知书。“时候就不够了”，意指篇幅有限，不能重复累赘的叙述。

“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”这里所提的是因信得胜的英雄，都没有明明提及他们的名字，这些人都是因信得胜的无名英雄，他们都是因信而为神忍受了各种苦难，不肯苟且的人。这些人在死的那一刻，他们的信心没有动摇，因此为神所记念和称许的。作者又说他们“本是世界不配有的人”，因这些人完全属神，不属世界，所以他们是世界不配有的人。正如使徒保罗在哥林多前书中所说的：“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”但就是这些世界不配有的人，在神眼中是非常宝贵的。神把这些“世界不配有的人”记载下来，就是要给我们看见，他们怎样在苦难中，怎样在患难、穷乏，被追逐，死亡的边界中，因信胜过这一切，并且忠心至死。今天我们跟随神，事奉祂，我们不知道前面会发生什么事情，但是无论我们遭遇到什么，我们都要有为主受苦的心志，并要在主面前忠心到底！

最后作者说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”这里总结了前面所列举的这些人，不管提及名字与否，他们都以信心表明对神的忠贞， “得了美好的证据”。但却“仍未得着所应许的”，这“所应许的”，就是神为我们所预备的，基督为人赎罪受死的救恩，这对我们是已经成就了，也已显明了，但对于那些古时的圣徒们，却是一件还没有成就的事。然而神的旨意是要旧约圣徒和新约圣徒一起成为“完全”，因此祂让旧约圣徒等候新约圣徒也加入信心伟人的行列，使所有圣徒一起成为“完全”，一同得着神所应许的救赎主。而希伯来书的作者讲到信心的伟人，讲到因信得胜的英雄，就是要成为今日基督徒信心的榜样。为此，愿我们今天都要让各时代圣徒的美好见证，让因信得胜的英雄，激励我们加入信心伟人的行列，活出信心的见证，这样将来我们就能与各时代的圣徒，在基督里相聚，与神永远同住！阿们！