＜信心伟人的榜样＞

霞步思

＜信心伟人的榜样＞
读经「来11: 7-16」“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义……”。在希伯来书第十一章的这段经文中，作者列举了旧约信心伟人的榜样，他们都是因着信，虽然也付出相当的代价，但最后都进入神的祝福中，就如“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”。挪亚因信蒙神的喜悦，也因信“蒙神指示他未见的事”。挪亚就“动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救”。而挪亚在造方舟时，根本没有洪水的迹象，所以他必须忍受当世人的讪笑，谩骂等。但挪亚因着信，相信洪水一定会来，他就顺服神造方舟，结果“使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”。接著作者讲到亚伯拉罕的信：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。”亚伯拉罕是以色列的祖宗，又是信心的父，是希伯来信徒所最敬重的，所以本章讲论亚伯拉罕的信心最多。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去”。亚伯拉罕那种撇弃家乡，“遵命出去”的信心，乃是有可靠的根据，这根据就是神的呼召和神信实的应许。使徒行传7:2-4说：“当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰”。而神把亚伯拉罕从迦勒底呼召出来，就是为了将他分别出来归自己为圣。“往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”亚伯拉罕往哪里去，他不知道，他只知道神和他同去，这就够他放心了，这就是他的信心伟大之处。

“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚”。当亚伯拉罕到了神的应许地迦南的时候，并未得着迦南地为业。但他信这块地神已经给他，他就要住在这块地上“作客”，等候神的应许实现。“与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样”。在创世纪26:2-4，以及28:13-15中，神将祂应许给亚伯拉罕的福再赐给以撒和雅各，使以撒和雅各对神的应许不但有个人的经历，且成为与他们父亲同列为“同蒙一个应许”的人。“因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”作者在讲论亚伯拉罕的信心时，插入撒拉的信，是要显明这位信心之父的亚伯拉罕，不特本身专诚信靠神，他的家人也是虔敬信靠神的。这里只称赞撒拉的信心，却未提到她的不信（创18:10-12），因她以后的信，使她的不信被神忘记了，不再提起了，而只记下她信心的功效，就是她以神和神的应许为可信的。她因信虽然过了生育岁数，还能怀孕，生出无数的子孙来。撒拉先以神和祂的应许为可信，然后就在自己的经历上看见神的奇妙作为，神的作为总是跟在我们信心的后面，信神有多少，才能看见神的作为有多少。

之后作者就说：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城”。“这些人”，就是指有信心的人，特别是指亚伯拉罕一家人，他们因信在世上所过的生活，虽然不同，但他们的信心却有许多相同的地方，“他们都是存着信心死的”，可见他们不但活的时候是因信活着，死的时候也是存着信心而死。也就是说，他们的信心，从起初一直到死都没有摇动。“并没有得着所应许的”，意思就是，并没有实际看见神应许的成就。不论是亚伯拉罕、以撒或雅各，他们死的时候，都没有看见他们的子孙像天上的星那样众多，也没有看见他们的子孙得迦南的地业，仍未见神的应许实现，他们却是至死坚信神的应许可靠。“却从远处望见，且欢喜迎接”，他们虽然肉眼没有看见神所应许的，但他们信心的眼睛，却从远处望见了。信心，使人对那些似乎很遥远的属灵事物，变成很接近、很实在的，就如已经得着了一样。所以他们不但因信已经望见，且已为所望见的欢喜，可见他们“望见”得很真实，就如肉眼所望见的那么真实。
“又承认自己在世上是客旅，是寄居的”，作“客旅”和“寄居”的，表示他们是存着一种不愿意被今世事物累住他们的态度，生活在世上。他们好像一个客旅，尽量放下各种担子，唯求简单轻便，快快行完今世的路程，盼望早日回到天家。我们也要知道，我们在世上是客旅、是暂时的，不久我们就要离开世界到永远的天家。

“说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”。他们的信心使他们轻看这属地的家乡，继而“羡慕”一个更美的家乡。他们的信心没有因旅途疲乏而停顿下来，也从未想过要返回原处。这种信心给我们美好的榜样，使我们不但觉悟今世的短暂，还要实际“离开”各种属世的诱惑和罪恶，不去思念情欲的事，而是要常思念天上的事，盼望天上的家乡。“所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为祂已经给他们预备了一座城”。神被称为这些有信心之伟人的神，是“不以为耻”的，因他们的信心，与神子民应有的信心相称。这也是有信心的人所得的赏赐，就是神为他们预备了天上更美的家乡。信心伟人羡慕“更美的家乡”，这样的信心给了我们美好的榜样。为此，愿我们今天都要效法这些信心伟人的榜样，并要借着经上的语话，将“更美家乡”的信息有根有基地放在我们心中，使我们也像信心伟人一样，对神要有真实的信心，坚信祂的信实，这样在我们走完今生的路程时，就可回到更美的家乡，享受永恒的喜乐！阿们！