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<神再以动物问约伯>

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发表于 2021-4-8 21:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
<神再以动物问约伯>
读经「伯39: 1-30」“山岩间的野山羊几时生产,你知道吗?母鹿下犊之期,你能察定吗?它们怀胎的月数,你能数算吗?它们几时生产,你能晓得吗?它们屈身,将子生下,就除掉疼痛。这子渐渐肥壮,在荒野长大,去而不回……。”在约伯记第三十九章中,耶和华神在以穹苍、大地、洋海、山川等考问约伯之后,神再以动物问约伯,为要让约伯看到神的慈爱、护理、供应和眷顾。这“野山羊”,主要栖息在多岩的旷野荒芜地带,它性子极烈不易接近它,因此几乎没有人知道野山羊在什么时候生产。但创造它们的神了解野山羊等动物的妊娠期。所以即使是野生动物的出生,也证明神赐生命的能力。而其中的奥秘, 不是约伯能答复的。“谁放野驴出去自由?谁解开快驴的绳索?我使旷野作它的住处,使咸地当它的居所。它嗤笑城内的喧嚷,不听赶牲口的喝声。遍山是它的草场;它寻找各样青绿之物”。“野驴”,由于它是野生的,所以完全不受人的影响,而野驴的活力和自立性使人惊叹不已,这种不寻常的能力从哪里来的?不是来自人,而是来自神。“野牛岂肯服事你?岂肯住在你的槽旁?你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间?它岂肯随你耙山谷之地?岂可因它的力大就倚靠它?岂可把你的工交给它做吗?岂可信靠它把你的粮食运到家,又收聚你禾场上的谷吗?”“野牛”比家养的牛高大强壮,其角向前伸弯向后面,给人以攻击的感觉。野牛与家牛在外形上虽然相似,但家牛会拉犁,野牛却不会,是谁赋与它不同的性情呢?是神。神的主权不仅借闪电暴雨等自然现象彰显,而且也彰显于一头野牛身上。在神的这种超越性与绝对主权面前,人只能越来越切实地认识到自己的局限而缄默不语。

“鸵鸟的翅膀欢然扇展,岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗?因它把蛋留在地上,在尘土中使得温暖;却想不到被脚踹碎,或被野兽践踏。它忍心待雏,似乎不是自己的;虽然徒受劳苦,也不为雏惧怕;因为神使它没有智慧,也未将悟性赐给它。它几时挺身展开翅膀,就嗤笑马和骑马的人”。“鸵鸟”有翅却不能飞,而且鸵鸟极笨,遇敌则藏首沙堆,任令产下的蛋被践踏或幼鸟被野兽吞吃:“忍心待雏”。“鸵鸟”这种似乎缺乏智慧的行为,其实是出于神的计划。但“鸵鸟”也有长处,它跑的非常快,在平地上时速快时可达60公里,所以说“嗤笑马和骑马的人”。在此我们也能重新认识到所有生物的智慧,也都在神的掌管之下。“马的大力是你所赐的吗?它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗?是你叫它跳跃像蝗虫吗?它喷气之威使人惊惶。它在谷中刨地,自喜其力;它出去迎接佩带兵器的人。它嗤笑可怕的事并不惊惶,也不因刀剑退回。箭袋和发亮的枪,并短枪在它身上铮铮有声。它发猛烈的怒气将地吞下;一听角声就不耐站立。角每发声,它说呵哈;它从远处闻着战气,又听见军长大发雷声和兵丁呐喊。”这里讲到马的力量和勇敢。马不怕刀枪兵器,可以用来打仗,而且对打仗毫不惧怕,听见号角声就兴奋,不怕雷声与兵丁的呐喊。看见流血的场面,可怕的情景,一点不惊惶。神问约伯你能否解释为何马有这样的性情?马的大力是你所赐的吗?当然不是,约伯也不能解释。

“鹰雀飞翔,展开翅膀一直向南,岂是借你的智慧吗?大鹰上腾在高处搭窝,岂是听你的吩咐吗?它住在山岩,以山峰和坚固之所为家,从那里窥看食物,眼睛远远观望。它的雏也咂血;被杀的人在哪里,它也在那里”。“鹰雀”移动的本能,“大鹰”在高处搭窝,食肉的习惯等,进一步说明所有被造物都在神的主权管辖之下生息变迁。当今是科学万能主义影响蔓延的时代,因此有些人错误地认为,人能掌管自然。但事实上科学再发达,也无法改变自然现象或生态规律。而神再以动物问约伯,并且列出的这些动物,不是那些与人类的日常生活息息相关的牛、羊、驴和骆驼,而是一些似乎对人不但没用、反而有害的动物。神不是要向约伯启示创造的智慧和能力,因为约伯早就承认“在神有智慧和能力,祂有谋略和知识”(12:13)。神是要约伯思考:既然这些动物都有人想象不到的益处,苦难也应该如此。虽然苦难就像这些动物一样让人难以理解、甚至会带来伤害,但苦难也像这些动物一样,有着神创造它们的美意。因此我们都要从神那里寻求苦难的目的,而不是用自己有限的智慧和狭隘的标准揣测苦难的原因。为此,愿我们今天都要知道我们所信的神,是全能掌权的神,这样我们不会对自己的遭遇去质问神。我们还要看到,神既然护理、供应、眷顾地上形形色色的活物,神也必看顾保守敬畏祂的人!阿们!

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