＜劝勉真正的信徒＞

霞步思

＜劝勉真正的信徒＞
读经「来6: 9-12」“亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为　神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”在希伯来书第六章的这段经文中，本书的作者在责备警告了那些离弃真道的人之后，他就劝勉真正的信徒，为要使他们的信心得到坚固，生命继续成长。他说：“亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救”。这“亲爱的弟兄们”，是指受书的希伯来信徒，也表明了作者对他们的深厚感情。虽然著者之前“这样”地把那些离弃道理之人的情形和结局向他们说了，却“深信”他们的行事“强过这些”，也就是深信他们的情形并不是那等人的情形。这“深信”，是指作者借着自己观察到的事实，又被圣灵感动而有的确信。作者虽然没有对他们直截了当地说：“你们并不是前面提到的那些人”，但此处对他们生命状况的“深信”，也已经把他们从“那些人”中分别出来了。作者知道他们虽然还处在“吃奶”的生命阶段，尚未“长大成人”，还不能“分辨好歹”，但他们已经拥有了得救的地位，处在生命成长的过程中。所以“近乎得救”，就是指他们已拥有救恩，在救恩上已肯定了，因为他们得救以后爱心的行为，始终伺候圣徒，正是他们得救的明证。这是他们与“那些人”的最大不同。圣经的真理是，一个人得救，是“本乎恩，也因着信”（弗2:8），绝不是出于行为。但得救以后，真正的信心，必定会产生出行为来。公义的神，也必定会记念信徒一切出于真实信心的行为。

所以作者说：“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候”。这里“神并非不公义”，是双重的否定，为了强烈的肯定：神是绝对公义的。因为神是公义的，祂决不会把那些吃过同样“雨水”却长出荆棘的人，与那些“生长蔬菜”的人同等看待，神必按祂的公义，分别看待他们。因此著者称赞他们的爱心，证明他们确有得救的人所应有的行事，神不会忘记他们所作的工和他们为神的名所显出爱心的服事，殷勤伺候圣徒。可见信徒对圣徒忠心服事的行动，在神眼中就是因祂的名所显出的爱心。这就使著者为他们放心，深信他们强过那些有外表而无生命的假信徒。作者在这里特别提到神公义的属性，表示他的判断不是出于自己的主观好恶，而是以神的公义为标准的。神的公义，对有好行为的信徒，是获得公平对待的保证，对缺少好行为的信徒，也是一个严肃的提醒。所以神的公义也是提醒我们，公义的神既看重信心，但也不会忽略信徒的信心所带出来的好行为，即为着信祂名的缘故而显出的爱心，都真实地做在圣徒的身上，因此必蒙神的记念。神是公义的，祂既借着希伯来书的作者告诫信徒，生命不能停留在“婴孩”的阶段，但也肯定他们是有爱心的基督徒，过去和现在都在一如既往地服事圣徒。这对我们今天的基督徒，也是一个提醒，我们因信心而生发出爱心了吗？我们因爱心而显出好的行为了吗？神是公义的，祂不会忘记我们为着神的名而显出来的善行和爱心，祂不会忘记对祂忠心的信徒。

接着就是著者对他们的期望：“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底；并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”。这里说出著者对他们所怀的厚望，就是劝勉他们“各人都显出这样的殷勤”。虽然他们在属灵的德行上已往已经显出“殷勤”，但且不可因“殷勤”追求所得着的成就，而渐渐“懈怠”放松自己，要继续追求长进，使他们能“有满足的指望，一直到底”。“殷勤”、“指望”、“到底”这三样，是基督徒坚心相信的重要记号。“殷勤”，带来满足的指望。“指望”叫我们不至灰心，而能坚持到底。惟有殷勤“到底”的人，才确实得享信心的果效。另外信徒也当“效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”，那些凭信心和忍耐的人，就是指古时的属灵伟人，他们为神的应许，而在灵德上殷勤追求，并且存着信心和忍耐的态度而殷勤，一直到底。今天我们若要在神的应许上有满足的指望，也要效法属灵伟人的榜样。而我们的盼望也是借着不断显出信心和爱心的工作而得以满足，又借着长久忍耐并坚持到底来等候神应许的实现。为此，愿每一个真正的信徒都要接受作者在此的劝勉，都要趁着白昼，殷勤作工，并要“效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”，这样我们才能坦然迎接主的再来！阿们！