国际中文圣经学院：监狱书信《歌罗西书第一单元第三章》(课件二)

赴圣迹

        保罗教导说，以上的态度言行与那些将自己完全认同于基督的死、埋葬和复活的人的身份不符。这些态度言行代表着老我的生活方式，是肮脏的、残缺不全的衣服。需要穿上什么？在歌罗西书3:12-15节中，描述了那些在基督里获得新生命的人拥有的属灵衣服。
1、怜悯:为了他人的幸福，像基督那样敏感，而且对他人的疾苦感同身受。（Barton1995，217）
2、恩慈:一种乐于助人的态度，通过友善的行为设法满足他人的需要。
（Rienecker1980，580）
3、谦虚:一种既认识自己的弱点，又认识神的大能的态度。（Rienecker1980，580）
4、温柔:一种对神和神的旨意完全顺服的态度，即使面对挑衅，仍然藉着温和的态度和良善的行为对待他人。（Rienecker1980，580）
5、忍耐:面对不公或挫折仍然不灰心而且能够坚持下去的能力，不试图报复，也不做出任何与基督徒身份不相称的行为。（Rienecker1980，580）
6、包容:对他人存容忍的态度。
7、饶恕:神藉着基督对每个得救的罪人彰显了完全的赦免。
8、联络全德的爱:基督徒真实的爱被描绘为一条腰带，将所有属灵外衣束起来。（Barton1995，217）
9、平安:基督徒的平安来自于神，并且引导基督徒的心思，保守他们的意念不被搅扰，以至失去属天的平安。（箴言4:23；马太福音15:19）（Rienecker1980，580）
10、感谢的心:真正的基督徒所流露出的那种真诚感恩的态度，是他们属天的魅力所在。
11、存在心里的道:基督是神的话语的中心，无论是教会还是个人，都需要被基督的话语丰丰富富地充满。
12、彼此教导:无论是教会还是个人，都需要被基督的话语教导和鼓励，这是真正的基督身体的特征。
13、心被恩感:各种各样的灵歌会从那些得救的人的心中涌流出来。
        这段信息并没有给我们提供全套属灵衣服的每一部分，但是它为我们提供了一个真正属灵的人每天需要操练的各种品格（参加拉太书5:22-23）。衣着会影响我们的生活，它能使我们成功，也能使我们失败。例如，如果你申请一份办公室的白领职位，那么你在面试时需要穿西装；然而如果你申请一份建筑工地的体力活，那么你在面试时就需要穿另外一种衣服了，也就是说，你必须看上去像那个样子！我们在这里学到的属灵真理是:真正的基督徒也必须看上去像那个样子！如果人们说:“他们是基督徒，但是活得不像基督徒。”那么这个评价是对基督的羞辱，亏损了他的荣耀。如果你自称是基督徒，那么就必须看上去像那个样子！

目标3.1.3
解释“无论做什么……都要奉主耶稣的名”是什
么意思。

无论做什么……都要奉主耶稣的名（3:17）

        最后，保罗劝勉歌罗西的信徒，无论做什么都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。基督徒所做的每件事情，都应当靠主来做，完全尊崇他的主权，因为我们是委身于他的跟随者（Waughan1978，216），这是一种多么美好的生活方式啊！
        我们可能听说一些成功的运动健将，把他们某个特别表演赛甚至整个赛季献给对他们的生命有重大影响的人。这些有重大影响的人也许是对他们充满爱心的父母，也许是负伤或过世的队友，或其他人，因为这些人曾经给他们带来极大的鼓励，奠定了他们成功的根基。耶稣基督对于每个基督徒来说
也是如此。他为我们的罪死了，并且为使我们称义复活了，赐给我们新生命。
        现在他在天上，有荣耀和权柄，坐在天父的右边，为我们代求（罗马书8:31-34；希伯来书7:25）。因着耶稣所做的，他成为我们每日生活中的激励，也成为我们做每件事的动机！
        耶稣激励着你的生活吗？你所做的每件事都是为了使他得荣耀吗？也许你从里到外还没有被他的大能和同在改变；也许你还没有看见他被钉死在十字架上，使你的老我与他也一同死在十字架上；也许你还没有看见埋葬他的坟墓，这个坟墓使你的老我与他也一同埋葬了。你是否想过他得胜的复活给你带来了新生命吗？在基督里，有解决老我的办法，也有活出新生命的途径。今天，我们都有机会做出一个选择，就是一生一世单单为了他的荣耀而活，以这种方式思想，以这种方式相信，将给你带来惊人的自由和释放。

4，你如何在生活中回应保罗的挑战，就是“无论做什么……都要奉主耶稣的名”？

课程3.2
目标3.2.1
比较一下圣经的家庭道德规则与当时的家庭道德规则之间的差异。

在家中活出基督的生命（3:18-4:1）
        有一句话是这样说的，“对于基督来说，在众人面前公开的服事可能比他在家中生活更容易一些。”人们似乎在家庭之外比在家庭之内表现得更出色。我们一整天忙于人际应酬，面对来自方方面面的压力，但是一回
到家中，有时就会松懈下来，没有继续在主面前谨守自己的心，因此让家人看到我们品格中阴暗的一面。家庭通常是我们最难活出基督信仰的地方。
        保罗教导说，一个人的信仰能改变他的生命。保罗认为正确的教义应当带出正确的生活方式。对他来说，生活中的各种关系是基督信仰是否真实的试验场。
        这段信息的属灵要旨是，真正的基督徒能够履行他们当地文化所定规的各种家庭义务，甚至比这些做得更好。因为他们在履行这些义务的时候，有一个更崇高的动机和目的:就是忠于耶稣基督。一个委身服事主的人，无论对工作环境还是对家庭都会产生积极的影响。
        圣经学者通常将这段信息称为“基督徒的家庭规范”。这种伦理规范的例子在古代有很多。比如以弗所书5:21-6:9以及彼得前书2:13-3:12。列出这些规范是用于约束古代家庭内部（及其他领域）的道德行为。这些规范也提到了奴隶和奴隶主，这表明在古代人们视奴隶为家庭的一部分。然而，这卷书里面所列举的规范与其他世俗的同类规范至少有两个方面的区别:（1）他们在本质上是互惠互利的，涉及妻子与丈夫、孩子与父母以及奴隶与主人各自当尽的责任；（2）遵行这些“家规”的动机与目的完全不同。
        基督徒与耶稣基督的关系而非单纯的责任，是保罗所宣扬的“家规”的根基（Vaughan1978，217）。在这段经文中，保罗强调认识耶稣基督使基督徒无论在家庭中还是在工作中，都会活出一个完全不同的生命。

5，圣经的家庭道德规则与当时的家庭道德规则有什么差异呢？

目标3.2.2
解释保罗在第18节劝勉妻子时所使用的词语“顺服”的含义。

在基督里用新的眼光看顺服（3:18）
        不论是在教会或是家庭里，都要用审慎的态度来看待有关男女关系方面的经文。我们必须牢记保罗在书信中所教导的真理原则，不要强解圣经，加进一些传统、宗教和社会的观点，而这些观点是书信本身所没有的。
        实际上，很多圣经学者和神学家对这段经文及类似经文的意思见解不一（Hull1987，183）。为了明白这段经文的含义，不仅需要观察本段经文，而且需要研究保罗关于这方面真理的总体教导，以及把圣经作为一个整体所阐明的基本原则。另外还要考虑到一点，就是新约时代的文化背景与我们现今的时代有很大差别。圣经的原则是教导我们学义，不是教导我们吸收古代的文化和价值观。如果我们已经把这些事项牢记于心，才能继续研读保罗对歌罗西信徒的劝诫。
        有时我们很难理解神的律法已经奇妙地改变了被罪玷污的各种人际关系。罪能够在人与人之间产生争执，人们试图用权力压制别人，因此导致了阶级斗争、性别斗争和种族斗争。只有神的律法能够打破一切藩篱，这些藩篱是因我们试图控制别人而产生的。
在罗马时代，彼此相爱和彼此顺服是神的律法给婚姻所带来的巨大变化。这个律法也规范教会内部的关系。当爱在运行时，人与人之间的藩篱就打破了，控制别人的欲望和权力欲也消失了。彼此相爱的夫妻是神的律法在他们生命中动工的美好见证。丈夫或妻子总是觉得为对方做得不够，每人都为了对方的幸福而活（Grady2000，177）。
        在古罗马时代，犹太人的婚姻并不是爱情的产物，而是为了生存、为了生意或金钱而达成的一项约定。女人的生存依赖于婚姻。在一个妇女地位普遍低下的时代，妻子被爱、被尊重的情感需要常常得不到满足。低下的社会地位和未得到满足的需要，常常使妻子对辖制她的丈夫心生苦毒和怨恨。可
能她们会表面上顺服自己的丈夫，然而并不是出于甘心。
        保罗根据基督的律法，宣扬可以活出一种完全不同的婚姻生活。他之前已经列举了基督徒的特质是要活出神的本性。接下来，他开始论述真理在实际生活中的具体应用，即实践部分，基督徒如何在家庭关系中活出基督的样式呢？