国际中文圣经学院：监狱书信《歌罗西书第一单元第三章》(课件一)

赴圣迹

第三章 : 基督徒的行为举止
第3章 基督徒应当如何生活（歌罗西书3:1-4:18）


        我们作为基督徒，每日的言语行为极其重要。因为它反应了我们内心真正相信的是什么。信心是我们能够活出圣洁得胜生活的关键。我们的行为应当见证神藉着他的儿子为我们所成就的。基督徒的行为应当表明一个事实，就是圣灵的工作极其重要。如果基督徒，无论是个人还是教会，在生活中没有将真理活生生地彰显出来，那么其他的一切都是枉然。


        这就是为什么保罗在书信的这一部分，从阐述教义转到阐述基督徒的生活实践。他首先抨击了错谬的教义以及假教师，然后针对这些错谬提供了解决的办法，就是归回纯正的福音并尊崇基督的绝对至高性。他强调了基督的所是，以及藉着他的死、埋葬、复活和升天所成就的，然后阐述了在日常生活中基督徒出于信心的行为的重要性。在这一部分，他阐明了基督徒应当在以下三个主要领域见证基督的生命:
1、信徒与信徒之间以及信徒与世界之间的关系。
2、信徒的家庭生活。
3、信徒的工作的场所。


        最后，保罗以代祷、称赞几位主的忠心仆人以及其他一些吩咐结束了这封书信。


学习本章之前，请读歌罗西书3:1-4:18。


课程3.1  在你的个人关系中活出主的生命（3:1-17）


目标
3.1.1  解释“与基督认同”是什么意思。
3.1.2  列出保罗所说在基督徒的生活中应当“脱去”和“穿上”什么。
3.1.3  解释“无论做什么……都要奉主耶稣的名”是什么意思。


课程3.2  在家中活出基督的生命（3:18-4:1）


目标
3.2.1  比较一下圣经的家庭道德规则与当时的家庭道德规则之间的差异。
3.2.2  解释保罗在第18节劝勉妻子时所使用的词语“顺服”的含义。
3.2.3  说明第19节中丈夫爱妻子的“爱”是一种什么样的爱。
3.2.4  阐述保罗吩咐孩子们应当遵行的圣经真理。
3.2.5  解释父母对儿女应当负有的责任。
3.2.6  解释保罗所说的主仆关系如何适用于现今的社会。


课程3.3  最后的劝勉、吩咐和问候（4:2-18）


目标
3.3.1  解释“恒切祷告”是什么意思。
3.3.2  解释“恒切祷告”对于持续不断地传福音的重要性。
3.3.3  解释保罗所说“爱惜光阴”的含义。
3.3.4  列出保罗在4:7-18节中提到的几位主要人物，并说明他们对保罗服事的重要性。




课程3.1
在你的个人关系中活出主的生命
（3:1-17）
        杰克感觉又灰心又沮丧。他信主的时间不长，他曾热切地将自己委身于主，立志跟随基督。然而他遇到了一些挑战。不但以前
的老朋友给他施压，试图使他重返老路，而且他们教会的有些信徒也试图让他把在基督里得到的新的自由变成一种攀比。他失去了起初跟随基督的喜乐。杰克应当何去何从呢？
        杰克的问题并不是个别现象。生活在一世纪的歌罗西信徒也曾面对同样的挑战。因此保罗在歌罗西书第二章中，专门针对这些问题解释说:“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。”（2:6）接下来他劝勉这些信徒:“不可让人论断你们……夺去你们的奖赏……把你们掳去。”（2:8，16，18）
        当基督徒遇到这些问题的时候应当如何应对呢？他们怎样才能过一个刚强得胜的基督徒生活呢？透过歌罗西书3:1-17，保罗提供了得胜生活的三项最重要的原则。


目标3.1.1解释“与基督认同”是什么意思。


将自己完全与基督的死、埋葬和复活联合
（3:1-9）
        保罗劝勉歌罗西的信徒，要完全与基督同死、同埋葬、同复活。耶稣为他们的罪死了，埋葬了，又从死里复活了，然后升天了，坐在父神的右边。既然这是事实，他们就应当照此而行——也就是说，他们应当在实际生活中看自己已经与耶稣同死、同埋葬而且同复活了。
        首先，他们需要治死那接受基督新生命之前的生活方式。保罗警告那些继续活在罪中的人，他们将遭到神的忿怒，只有完全认同基督的受死和复活，才能经历得胜和自由（参罗马书6:1-14）。


1，保罗劝勉信徒要与基督同死、同埋葬和同复活，是什么意思？


        第二步，他们需要将心思意念放在天上，那里有耶稣基督坐在父神的右边。他们的价值观、行为举止和生活动机都当以永恒的事物作为基础和中心。基督是他们的生命，他们的生命与基督稳固地藏在神里面。神悦纳他们生活的最终凭据，就是当基督再来的时候，他们将与基督一同显现在荣耀里。
        现今的基督徒面临同样的挑战。解决这个问题的对策不是屈服于这些试探或压力，去寻求什么新奇的哲学思想或神秘经历，也不是屈服于律法主义或遵循一些刻板的宗教规条。耶稣已经被钉十字架、埋葬、复活，然后又坐在父神的右边，这些就足够了！哈利路亚！
        那些在奥运比赛中获得金牌的人都知道聚精会神的重要性。我们常常看到运动员在比赛之前，闭上眼睛，喘息一下，他们在心中把将要表演的动作化为一幅连续的画面。基督徒也是如此，得胜的基督徒在生活中不是盯着自己，而是注目于耶稣基督。我们完全与基督同死、同埋葬和同复活，完全认同圣经的这句话:“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（3:2）
        我们必须牢记，耶稣为我们的罪而死，我们也要向着自己的罪而死。我们要认识到我们的生命是“与基督一同藏在神里面”，如果我们将心思意念集中在他身上，我们将会经历自由和得胜。


2，“你们要思念上面的事”（歌罗西书3:2）是什么意思呢？


更换你属灵的衣服（3:9-16）
        保罗用了一个人们生活中常见的事物作比喻:更换衣服。他的意思可能是指穿上属灵的军装进行争战，也可能是指穿上属灵的衣服，就像他经常使用的那样（罗马书13:11-14；以弗所书4:20-24)（Keener1993，578）。
        用这种语言来描绘这种普遍的经历，生动地刻画了洗礼所代表的属灵实质。受洗前脱去肮脏的衣服，受洗后穿上洁净的衣服，从此活出一个崭新的生命（罗马书6:1-14）（O'Brien1982，189-190）。


3，保罗敦促基督徒要更换他们属灵的衣服，这是什么意思呢？


目标3.1.2
列出保罗所说在基督徒的生活中应当“脱去”和
“穿上”什么。


需要脱去什么？
歌罗西书3章5节和8节列出了需要脱去的属
于老我的一些行为方式:
性方面的罪（Vaughan1978，212）
1、淫乱:不正当的性关系——即婚外的性行为。（Rienecker1980，578）
2、污秽:心思意念方面的不洁，包括不道德的性幻想。（Vaughan1978，212）
3、情欲:除非得到满足，否则难以平静的性欲；燃烧的激情。（Rienecker1980，578）
4、恶欲:所有类型的邪恶欲望的统称（Rienecker1980，578）。
5、贪婪:该词与性有关，但是也适用于各种类型贪得无厌的欲望。(Rienecker1980，578）
与基督徒身份不一致的态度与言语方面的罪
1、恼恨和愤怒:闷积在心中根深蒂固的、燃烧的愤怒，然后像火一样爆发出来。（Barton1995，208）
2、恶毒:一种恶意的态度，心中盘算着要伤害他人。（Rienecker1980，579）
3、毁谤:通过我们口中的言语试图贬低他人，或损害他（或她）的名誉。（Rienecker1980，579）
4、污秽的言语:下流、粗鲁、肮脏、淫荡或辱骂的话语。（Rienecker1980，579）
5、说谎:任何谎言都是错误的，尤其是损害基督身体的合一与彼此信任的谎言。（出埃及记20:16；利未记19:11；以弗所书4:25）