＜信徒不可硬着心＞

霞步思

＜信徒不可硬着心＞
读经「来3: 7-11」“来3: 7-19”“圣灵有话说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样……”。在希伯来书第三章的这段经文中，希伯来书的作者以以色列民在旷野悖逆神的历史，来警告希伯来信徒不可硬着心，不要重蹈他们祖先的覆辙。在神的救恩历史中，以色列人常硬着心悖逆神，不听神的话。而希伯来书的受信人，当时也面临着背道的危机，所以作者警告当时的信徒不要效法那些人。同样这也是警告今日的信徒，不要像以色列的祖先那样，存刚硬的心抵挡神，而是要听从神的话。作者首先强调，他引用的旧约经文，是“圣灵有话说”，就是神借着圣灵，赐下圣经的话语，向神的子民说话。此段话的内容出自诗篇95:7-11，这是大卫的话，这也证明诗篇的话就是圣灵的话。大卫写这些话的时候，离本书引用这些话的时候，大约已经隔了一千年的时间，但这些圣灵所说的话不独可以警诫大卫时代的以色列人，也同样可以警诫新约时代的信徒。虽然以色列人和信徒在神面前所蒙的恩典有所不同，但他们都有共同的软弱，所以也适合受同类的警告。接著作者就以“你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样…”，引出历史的教训。“你们今日若听祂的话”，这是一个非常严肃的命令，就是要我们今日就听神的话，所以我们就要从今日开始“听祂”，不再硬心。这“硬着心”，就是指人心里顽固，不让神的话在心中产生作用，甚至敌挡神的话，跟神的话背道而驰，这是非常危险的。

“像在旷野惹祂发怒、试探祂的时候一样”，以色列人虽已出了埃及，却仍在旷野飘流。而他们在旷野的生活充满各种的失败和怨言。所以说他们在旷野惹神发怒、试探神，因而激怒了神。今天仍在“旷野飘流”的信徒，也是常常失败、埋怨神，惹神的怒气。因此耶和华神亲自警告祂的子民：“在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’”以色列人在旷野，一面观看神的大作为，一面得罪神，试探神。不但出埃及的头两年是这样，以后受管教的三十八年中仍没有改变，所以说持续了四十年之久。许多人以没有看见神的作为为不信的理由，但以色列人的经历证明不信的恶心若没有除去，即使观看神的作为四十年之久，仍然无益。这“试我探我”，特指玛撒和米利巴的事件说的，因希伯来文玛撒意即试探，米利巴意即争闹，有触怒之意。这两次的事件各记于出埃及记17:1-7，民数记20:1-13。第一次是他们出埃及走旷野路程时，为没有水喝与摩西争闹，第二次他们在旷野飘流近四十年后，再次为没有水喝与摩西争闹。所以这两次争闹可以代表他们整个旷野行程中的失败，从开始到末了都是试探和触怒神。

“所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’”神的作为对以色列人本是很清楚的，神在四十年中，为他们行了许多明显的神迹，就如：为他们降下吗哪，使磐石出水，为他们战胜亚玛力人…，这些事当时所有的以色列人都亲眼看见，亲身经历的。可是他们的心却迷糊到一个地步，观看神的作为有四十年之久，竟然不晓得神的作为。他们因为体贴肉欲和存着不信的恶心的缘故，以致他们对神的作为仍“常常迷糊”，不晓得神的作为。“厌烦”意思就是，神对悖逆的百姓极其忿怒，非常厌恶，以至于神“就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！”以色列人不得进入迦南，进入神的安息，就是因为他们多次试探神、存不信的恶心，甚至虽经四十年的飘流，依然如故。而神没有立即把他们灭尽在旷野，乃在三十八年以后。这三十八年的时间，一方面证明神对他们已尽量容忍，另一方面证明他们确是应该倒毙旷野，不配进入迦南。以色列人因为全然背叛神，没有听从神的话，以至于神起誓说他们断不能进入祂的“安息”。希伯来书的作者在这里，引证以色列人在旷野的失败，为要作为信徒的鉴戒。我们既有前车可鉴，仍蹈前人的覆辙，就无可原谅了！因此今天如果你还是硬着心，不听神的话，不肯顺服神，甚至抱怨神、试探神，你也不能进入神的安息！为此，愿我们今天都要领受作者对我们的警告，不可再硬着心，并要看到硬着心的危险和后果，就不要重蹈以色列民的覆辙。我们要听神的话，要信靠顺服神，这样我们就能进入神所赐的安息！阿们！