各种真理之间的不同点在哪里？

QCH

每种宗教都有各自的不同点。
道教有道教的真理。道教的真理应该是道教的神。
可能不同的道教信徒，各自眼中的神，的真理也各不相同。
佛教也是，佛教的真理，是如来佛吗？
天主教，东正教，新教。真理都是上帝。
但是，各自眼中的上帝，差距好大好远啊。
伊斯兰教的真理，也是自己所信仰的神。

那我们讨论，不同宗教信仰，各自不同的真理。
首先，各自信仰的真理，是不是所信仰的神呢？

其次，神（真理）是不是各自对世界看法与认知呢？因此而产生不同的世界观与处事态度？
而所谓的智慧。大体上看，相似度挺高的。
不过有一些是人的智慧。而有的则是神的智慧（相对于基督教的神来说的）
一样同是教导人要忍耐。要有爱（无爱的恐怕早已被当邪教打掉了、剩下的都是要教导爱人的非邪教？）

那么不同宗教。不同真理（真理的定义前提是各自所信仰的神）的不同点在哪里？
这个问题，是不是变成了神的不同？
真理的不同，是不是仅仅是所信仰的神的名字不同？
为什么总体大体上，都是一样要教导爱人呢？
分别为什么都是差距在名字上呢？

天主教强调靠行为上天堂（因行称义）
新教强调靠对神的信，上天堂（因信称义）
东正教（不清楚）
佛教（不熟悉，大致应该是靠善行，换功德。功德高/多的人。进极乐世界？）
道教（修仙？听说分两派，一派炼丹，一派修炼仙术？）
伊斯兰教（不是很清楚。）
犹太教（守犹太教各位文士法利赛人的律法？）

QCH

下面转一篇 对于 梵蒂冈第二次会议的 相关联文章
贴吧某 人的 发帖内容。主要是想探讨天主教会议对于真理的认识的变迁。
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1962年到1965年的梵蒂冈第二届大公会议，教会宪章用四种不同的类型来说明——属于基督教会或与教会有关的成员。 第一种是领受教会的圣事，是指完整地参加教会的社团，接受教宗的管理。第二种是非天主教的基督信徒，包括11世纪以来与西方教会分裂的东正教，以及16世纪以后脱离与罗马教宗共融的基督教各派别；因为大家都是耶稣基督的信徒，都接受圣经和同一的洗礼。第三种教会成员是望教友，也就是明白表示希望加入教会的人，教会就以爱护、关切之情，视他们为教会大家庭的一份子。第四种是指非基督信徒中的善心人士，包括曾经领受盟约的以色列民族、曾经承认造物主的人、有些宗教的信徒、心地善良过正直生活承认有神的外教人。他们按照良心做事，天主的救恩已经在他们心中了，他们都属于教会的一份子。

大家注意看看第四条：第四种是指非基督信徒中的善心人士，包括曾经领受盟约的以色列民族、曾经承认造物主的人、有些宗教的信徒、心地善良过正直生活承认有神的外教人。他们按照良心做事，天主的救恩已经在他们心中了，他们都属于教会的一份子。

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那要看天主教徒是不是接受这种会议结论。

举个例子，在某国，有人宣称因信称义要改成因爱称义，你能说某国的教会就是异端吗？


天主教徒是唯独圣经还是唯独教皇呢？

如果以某次会议来证明整个天主教都是异端，那么某国的教会早就是异端了。
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天主教会内部对于梵二会议部分内容都有争议，教宗若望廿三世、教宗保禄六世严厉指责某些教义不符合大公教会传承的基督信仰。

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注：不同颜色代表是不同人的回复看法

QCH

有些宗教的信徒、心地善良过正直生活承认有神的外教人。他们按照良心做事，天主的救恩已经在他们心中了，他们都属于教会的一份子
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承认有神。外教人
那道教，认识有神。但不一定认耶稣是神。
（道教是自然神论，把大自然当神。）比如“上善若水”。解释：最高的境界就是像水一样的境界。

道教里面也有教导人要忍耐。比如说，刚讲的，像水一样的精神。因为水，你骂他，打他，他都不回击你。然后就是要人效法像水一样，有水一样的精神去做人。要达到做到这样的境界是很不容易的。


犹太教

根据圣经，不认识子 就没有父

2:22        谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的么。不认父与子的、这就是敌基督的。
2:23        凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。
2:24        论到你们、务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里、你们就必住在子里面、也必住在父里面。

教外人认耶稣吗？教外人 有弥赛亚观吗？再比如，回教徒。
回教应该是认耶稣，也视耶稣是弥赛亚，也说耶稣世界末了会再来。但是不认耶稣是上帝。不认耶稣是神，只认耶稣是先知。而且他们的观念里，卖主的犹大是自作自受，最后自己上十字架被钉死的。
犹太教有弥赛亚观。但是不认耶稣。
而其他的宗教。

没有弥赛亚观的。怎么会认耶稣呢？
那岂不是就是神格一位论，只认一个父神么。就是“老天爷”观 么？