主祷文系列查考(72)

赴圣迹

D，祷告的内容
        在十字架上，我们看到主耶稣祷告的内容，根据圣经的记载，我们得到:
第一，耶稣为钉他的人祷告，经上说:“当下耶稣说:父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”(路二三34)，耶稣为钉他的人祷告，我们从以下几个方面来看:
首先，祷告的位置一一父啊
        主耶稣向神祷告，他称呼神为他的父，是站在神儿子的位置上祷告天上的父，耶稣称神为父，以至于遭来犹太人的憎恨，说他
将自己和神当作平等，说了僭妄的话(约五18，十31-39)，主耶稣是我们的榜样，叫我们来效法，他与天父心为心，道行父的旨意，作了顺命的儿子(来五8)。
其次，祷告的目地一一赦免
        主耶稣求父赦免钉他的人，这些人干什么事呢？他们捉拿耶稣如同捉拿贼一样(可十四48)，他们戏弄耶稣，给救他们的主身披红袍，头戴荆冠，受尽戏弄(太二七27-31，路二二63-65)，他们亲手钉耶稣在十字架上，耶稣爱世上所有的人，可是人对待爱他们的主，却是无情、冷漠没有丝毫愧疚，变本加历在犯罪，耶稣像羊羔被牵到宰杀之地，无言无语，慈祥的面容没有叫他们感到自己亏欠的心，钉耶稣在十字架上(太二七35-36)，他们拿着耶稣的交服拈阄，良心丝毫没有察觉，不应该如此对待耶稣(约十九23-24)，耶稣经历着他们这样的对待，他的爱心没有减少，他来到父神面前，为他们祷告，求天父的赦免，赦免他们。
最后，祷告的原因一一所作时他们不晓得
        人所作的，在于心叫隐而未现，在于外叫显露人前，不管怎么样，神却知道这一切，人所作的，知道这人所作的，有的时候，是在无知的时候；有的时候，是在明知故犯，耶稣求天父赦免钉他的人，原因是说他们所作的他们不晓得，他们从捉拿到钉耶稣在十架上，面对一个慈爱的耶稣，血迹斑斑的耶稣，疲倦不堪的耶稣，他们的良心没有愧疚。
第二，耶稣为他自己祷告
       经上说:“父啊，我将我的灵魂交在你手里”(路二三46)，主耶稣为钉他的人祷告，内容是求父神赦免他们的不晓得，在十字架上，我们看到主耶稣为自己祷告，内容是求父神接纳自己的灵魂，从主耶稣祷告里，人是有灵魂的，也是有归宿的，可惜多少人不相信人是有灵魂的，认为人死如灯灭，一了百了，也不在活着的时候，为灵魂着想，将来到那里去，从主耶稣祷告中我们看到:
首先，明白人体的一个构造
        人是用什么构造的呢？包括什么呢？在亚当被造的时候，耶和华神用地上的人尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人！没有神吹的气，人是无灵的死人，从中我们得到人有灵，有体，在神学界，关于神造人人的构造，有不同说法，第一种就是二元论，看得见的体，其元素是尘土；看不得见的灵魂，其元素来源于神口中的气，经文有:(林后七1，林前七34，雅二26)；第
二种就是三元论，即人的构造有三个部分，那就是灵、魂、体，经文有:(帖前五23)。
其次:明白自己为灵魂考虑
        经上说:身体是圣灵的殿(林前六19)，圣灵却因人的身体担忧，住不在人身体里面，是因人让圣是内往的灵没有了功用，从始祖亚当开始，人因犯罪灵就死了，要身体活着，灵却死了，多少人重身体轻灵魂，顾今生不顾将来，为了今生，身体尽情享受，为身体忙碌，没有人为灵魂考虑。
        主耶稣的祷告，告诉我们灵魂是存在的，更告诉我们灵魂一个最好的归宿，就是交在天父的手里，接纳我们的灵魂一样。
最后，明白自己为灵魂归宿考虑
        人既然有灵魂，就应当为灵魂来考虑，我们的灵魂将来到那里去呢？主耶稣求天父能够接纳他的灵魂，在天父的那里，这是好的无比，圣经上说:“人人都有一死，死后且有审判”(来九27)，灵魂在父那里，这是最好的归宿，可是人经过审判，到了本不该去的地方，因为灵源于神，反而到了阴间，如同那个无知财主(路十二16-21)，和说话坠落阴间的属可拉一党的人(民十六31-33)。

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