主祷文系列查考(66)

赴圣迹

        接下来，我们来看第二自然段，从经文的六到十九节，在经文的第一自然段里，论到的是主与父的事，主愿意父来荣耀自己，也愿自己来荣耀父，主在父面前在使命上的回应，不但荣耀了父，也成全了父所托付自己的，主更求父使自己同享与父同在时所有的荣耀，到了第二自然段，从经文中我们来到，从与父关系那里转到当时的门徒，下面，我们来看这段内容。
首先:主耶稣和门徒之间的关系（6-8节）
A，就门徒而言，根据圣经我们看到:
a，门徒的来源:源于世上
        自从出于母胎，我们每一个人都生活在世界上，或许是在高楼耸立的大城市，或许是在鸟语花香的小村落，生活在地上，从事着不同的职业。
b，门徒的福份:蒙神持选
        在圣经中我们看到神拣选的人，地点不同，职业不同，年龄不同，性别不同，有大有荣耀的君王所罗门，有牧放羊群的大卫，有制造帐篷的保罗，有从事打鱼的加利利渔夫，有修理桑树的阿摩司，也有从事医学的路加，各行各业。人山人海，虽然有这么多的不同，但有同一点，那就是都得到神的拣选。
C，门徒的归属:父赐给子
        门徒是父神从世界上拣选赐给主耶稣的，主耶稣打发七十个人两个两个出去，传天国的福音，主耶稣也曾为了十二门徒整夜祷告神，也两个两个差遣出去，传天国的福音、父神将门徒赐给主耶稣，传天国的福音，只是其中的一个目的，还有一个那就是医病赶鬼，最主要的，乃是要门徒常和主耶稣同在(可三14-15)。
B，就耶稣而言，根据圣经我们看到:
a，主将文的名显明给门徒
        经上告诉我们:“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约一18)，又说:“以色列人哪，请听我的话:神藉着拿撒勒耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹
将他证明出来，这是你们自己知道的”(徒二22)，主耶稣把父神表明了出来，也证明了出来，所以主自己说:“人看见了我，就是看见了父”(约十四9)，不但如此，主耶稣也将父的名显明出来，所以主教导要尊父的名为圣(太六9)；祷告的时候要奉主名求(约十四13-14)；唱诗聚会也是如此(弗五19-20)，主的名是什么名呢？感谢主，他的名是圣洁的，他的名是得胜的，他的名是有能力的，他的名也是荣耀的。
        我们可以知道，道源于父神，是天道，从父那里的，主耶稣得到父神赐的道，主耶稣说:“我实实在在地告诉你们:子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作，父所作的事，子也照样作”(约五19)，这是耶稣的所行；又说“我在他那里，所听见的我就传给世人”(约八26)；这是耶稣的所言，门徒因着主耶稣显明父的名，就相信归依耶稣，又因看父赐给主耶稣的道赐给他们，他们就领受了，也遵守了，更重要的一点，那就是对主耶稣的认知，第一子从父来的；第二，子是父差来的，对于道，行徒领受了(约十七8)，门徒也遵守了(约十七6)，耶稣何等得安慰。
其次:主耶稣为门徒的职份工作(9-10)
        约翰福音十七章是关于主耶稣的祷文，被称为“大祭司的祷告”，为门徒祷告这
是主的职份工作，经上说:“这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换，凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求”(来七24-25)
a，祈求的源头一一我主耶稣
        我们的主替门徒祷告，为门徒祷告！这里主的工作，对门徒的负责。
b，祈求的对像一一当时门徒
        从经文中我们知道，主为门徒祈求，不为世上的人祈求，世上的人，似乎叫人难以理，为什么主耶稣不为世人祈求呢？我们的主，是满有怜悯的神，他不是不祈求，乃是不断地祈求。
最后，主耶稣为门徒祷告的内容(11-19节)
a，求父神因他所赐的名保守门徒
        叫门徒合而为一，那就是同心合意，没有嫉妒纷争，我们不但看到有这样祷告的原因，从主那个来说，他要离开人世间，离开心爱的门徒，要到父那里去，这一离去，论到主耶稣十字架的压榨，面临被捕、捉拿、戏弄，他不顾自己有生命的危险，反而为门徒祷告，他求父神一一圣父啊，言词何等恳切，这是主耶稣祷告的对像，叫门徒合而为一，这是主耶稣祷告的目的；“像我们一样”，这是主耶稣祷告的样本，门徒的合而为一就像子与父那样的合一，关于这个祷告，乃是论到主离开以后的事，重在将来，我们的主不但提前祷告，求父神保守，而且也往前回顾，因父赐的名保守了门徒，护卫了门徒，主不是不保守犹大，也不是不护卫，他硬着心出卖恩主，就成为灭亡之子，应验经上的话语。
b，求父神保守门徒脱离恶者
        叫门徒脱离恶者，是主耶稣向父神祷告的第一个目的，主耶稣知道自己不久被
捉拿，被捕，经过审判，钉于十架，受死，埋葬，也要荣耀复活，升上高天到父那里去，主耶稣站在自己还在世上这个角度向父神祷告，叫门徒心里充满他的喜乐，，这个喜乐是从主来的，是通过主耶稣祷告的话语来的，门徒知道自己对神的道领受的程度？遵守神的道程度怎样？主耶稣在他们身上到底得了多少的荣耀，从主祷告里，我们看到都是肯定的，经文说，门徒都领受了，遵守了，荣耀了。门徒不但没有受到责备，反得的是安慰、体恤，无限的怜悯饶恕，他们喜乐，得到主的宽容，忍耐，这是第一；第二得到耶稣的喜乐在于主的祷告，叫他们合而为一，告诉他们合而为一的榜样，那就是主和父那样的合而为一，门徒有了这样的标准，就有了喜乐；第三得到耶稣的喜乐在于主没有叫他们灭亡，得到保守和护卫，灭亡之子犹大的下场不在乎主，乃是他硬心不悔改，得到罪的工价，门徒要，喜乐，因为这个喜乐是从主耶稣来的，门徒也要面对世界的憎恶，这个小憎恶，来源有以下几个方面，因为主耶稣的缘故，世界不但憎恶主耶稣，也要憎恶凡属主耶稣的人，他们和主耶稣是不属世界的，这是第一方面，第二方面憎恶门徒，是因为门徒遵行主的道，他们不负一轭，不照世人所行的去行，故而憎恶，主耶稣针对这个问题，求父保守门徒，不求父神叫门徒离开世界，这个信仰独特地方，就是让门徒走进世界影响世界，做光做盐荣耀神，求什么呢？保守门徒脱离恶者，或作脱离罪恶，可见一切愤恨门徒乃是源于恶者，不是恶者利用的工具，门徒在世上有喜乐，神要保守，门徒在世上被憎恶，神也要保守，叫门徒脱离，如何脱离呢？不犯罪，罪会使恶者寻得攻击的破口，会使恩典白白流走，神会伤心，自己会受亏损，不给撒但，那恶者留地步，那就是蒙得保守，这是消板方面主在父面前祷告，积极方面是什么呢？
c，求父叫门徒因真理成圣
        门徒不犯罪，恶者就无从下手攻击，这是消极方面，积极方面主耶稣求父用真理叫信徒成圣，什么叫成圣？就是成为圣洁，用神的道道化自己的生活。什么是真理？神的道就是真理，神的道可以使门徒成为圣洁，门徒说语做事，行在真理的里面，将自己分别为圣。如同主耶稣为门徒的缘故，将自己分别为圣，父差子来到人世间，作父让做的工，照样，门徒要被差遣作子让做的工，行在真理之中，主耶稣给我们留下很好的榜样，他叫门徒因真理成圣，自己给门徒留下效法的榜样，主那稣不但说到了，更做到了。