主祷文系列查考(65)

赴圣迹

第四，祷告的内容
        根据经文，很明显叫我们看到三个自然段，分别是:1到5节，6到19节，20到26节。
        我们先着前五节经文
        在以上的经文中，叫我们看到了祷告前的背景和姿势，也看到了祷告中的称呼，当我们进入祷告内容的时候，我们向主感恩，看到主耶稣在父神而前的求告，前五节为第一个分段，是关乎主耶稣和父神之间的事，是什么呢？
首先:主求父荣耀自己，也使自己荣耀父(1-3)
        主耶稣求天上的父荣耀自己，也使自己荣耀父，就时间来说，耶稣说:“时候到了”，也就是在父神旨意之中，有一个完美的计划到了该实现的时候，时候到了，那就是主耶稣要完成这个计划，他是这个计划的实行者，圣父预备，圣子成全，圣灵实行，可见这个计划就是救恩计划，主耶稣如何成全这个计划呢？那就是让人钉于十架，彰显神的慈爱和公义，当主耶稣在十架上高喊“成了”的时候，救恩计划就成全了，人类就得到了救赎，撒但权势就失败了，父神得到了荣耀，因为圣子耶稣荣耀了他。
        十字架的道理，在不信的人看来是愚拙，那人就是称为“灭亡之子”，在信的人看为是神的大能，那人就是“得救之人”(林前一18)，耶稣求父荣耀自己，就是自己该有的荣耀，那就是叫人知道自己是由父而来，是父差来的，这是何等的荣耀，这个荣耀，是撒但极不想叫人知道的，叫人不接受，不承认，这也是人不愿意相信的。
        主耶稣多次在宣讲中，要显明的就是这一点，例如:主耶稣说到他与父原为一(约十30)，犹太人说主耶稣说了僭妄的话，认为主耶稣是人，反将自己当作神，与神同等，而且要用石头打他(约十31-32)，人相信耶稣基督是永生神的儿子，是神差来的弥赛亚，这就荣耀了他。这就需要父来做事，启示和显明，像父启示彼得一样。
        经上说:“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说:人说我人子是谁？他们说:有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位，耶稣说:你们说我是谁？”，西门彼得回答说:“你是基督，是永生神的儿子”，耶稣对他说:“西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”(太十五13-17)。
        主耶稣也求父叫自己荣耀他，就是完成神的计划，该有顺服的心。
        就内容来说，耶稣说:“正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人”(约十七2)。
        从主耶稣话语中，叫我们知道荣耀所包含的内容，那就是得到先有的权柄和赐予父赐之人的永生，也显然说到永生。
      “认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约十七3)。
        在圣经我们也知道:“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生”(多一2)。
       “我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有水生”(约一五13)。
       “我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面，这是真神，也是永生”(约一五20)；
       “神要世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得水生”(约三16)；
       “信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上”(约三36)。
        可见认识和信的关系，认识是是信的特指，信是认识的范围，认识有两方面，那就是认识独一真神，我们的神是惟一的，除神以外，再没有神(耶十10)，还要认识神所差来的耶稣基督，在一定程度上，认识就是相信，这是神荣耀里的内容特指，相信独一真神，相信耶稣基督，正如经上说:“你们信神，也当信我(耶稣)”(约十四1)，又说:“你们认识我，也就认识我的父，以今以后，你们认识，并且已经看见他”(约十四7)，还有一个神荣粤里的特指就是内容中的父曾赐给那个权柄管理凡有血气的(2节)，这一个“曾”时间上是过去式，已经赐给的，赐给什么呢？那就是是权柄，这权柄能干什么呢？管理凡有血气的，那就是全人类，主耶稣为了完成这个计划，甘心放下这个权柄，道成肉身，来到地上，作人的代表，尽人子的本份，体恤人的软弱和所遭遇的，但主耶稣在十架上高喊“成了”，父神不但荣耀了耶稣，主耶稣也荣耀了父，主耶稣就得回以前的权柄，父神赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主(腓二9-10），这是何等的权柄，人是他创造的，更有管理的权柄。
        其次:主在父神面前使命的回应
        身来到地上，他带着神，我是天上文的使命，这个使命是什么呢，那就是将父神荣耀出来，环育的何做到荣耀之神呢！经上说:“从来没有人都见神，只有在父怀里的独生与将他表明出来”(约一18)；“以色列人哪，请听我的话，神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的”(徒二22)。
        主耶稣在世，他叫聋子听见，哑巴说话，瞎子看见，长大麻风的洁净，死人复活，医治患各种疾病，从而彰显神的大能，经上说:“凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了”(可六56)。
        主耶稣不但荣耀了神，而且父神托付主的事，已经成全了，哈利路亚，主耶稣成全政神所托付的事，这个事是什么事呢？那就是关于救赎的大工，当主耶稣在十架上，高呼“成了”的时候，就彻底成就了，虽然离那个时刻还有一点点的时候，但主耶稣凭借信心看到了成全。
最后:主求父使他同享与父词在时的荣耀
        主耶稣以神为自己的父，在仅有的几节经文中，有两次的记载，第一次是在第一节:求父荣耀自己，自己也荣耀父；第二次是在第五节，求父使他同享与父同在时的荣耀，第一次重在“愿”，第二次重在“求”，愿就是希望，巴望，求就是恳求，主耶稣恳求什么呢？同享与父同在时的荣耀，这个荣耀是什么呢？经文说:“就是未有世界以先我同你所有的荣耀”(约十七5)，可见这个荣耀，从时间上来说:未有世界认先；从归属上来说.海卑益之不以与神同等而强夺的，他是神本体的真像，是神荣耀所发的光辉，经上说“主与父原为一”(约十30)，虽然我们无法想到那未有世界以先主与父神所有的荣耀，但一定好的无比，在将来与主相见的时候，我一定会看到。