＜基督超越天使＞

霞步思

＜基督超越天使＞
读经「来1: 4-14」“祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使……。”在希伯来书第一章的这段经文中，本书作者继续论到基督的无比超越，祂超越天使！因基督“所承受的名”，就是“神的儿子”这名，既比天使更尊贵，当然也比天使更超越。
在圣经中许多基督的名都是比天使的名更尊贵而超越，就如：主、主耶稣基督、万主之主、万王之王（启17:14）、救主、中保（提前2:3-5）、独一的神（犹24）、世界的光（约8:12）、父怀里的独生子（约1:18）。在这许多的名中，无一是天使所能承受的。而天使的名字，没有一个含有超越过基督、或可与基督相比的意义，如米迦勒（但10:13），意即似神，加百列（但8:16），意即神是权能者，基路伯（创3:24），意即神前的侍卫者，撒拉弗（赛6:2），意即焚烧者或尊贵。这些名无非都是表明他们比神更低。名称常常代表一种资格和地位，基督的名既比天使更尊贵，当然也比天使更超越了。当时犹太人十分敬重天使，视天使是神的使者，所以有许多犹太人对天使存着迷信的心态，甚至有人主张向天使敬拜。因此希伯来书作者在此讲到基督超越天使，衪因复活升天，被神高举为主为基督，而取得更尊贵的名，乃是超乎万名之上的名 。而“所有的天使，神从来对哪一个说：‘你是我的儿子，我今日生你？’又指着哪一个说：‘我要作祂的父，祂要作我的子？’”这里不单说明神从来不曾对任何一个天使说过这话，也证明基督与神有同样非受造之生命的神。这“我今日生你”，是表示在永恒中基督就是神的儿子，所以在宇宙里面惟有基督是被神所生的。而且基督的复活也显明祂是神的儿子。所以使徒保罗说他所传的基督“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”(罗1: 4)。可见基督是神的儿子，是有死而复活的事实可证明的。接著作者引用：“我要作祂的父， 祂要作我的子”，来确认圣父与圣子的关系，凡基督“所是”的，都是源出自父神，凡基督“所有”的，都是承接自父神，凡基督“所作”的，都是奉行父神意旨。

接着本书作者从基督崇高的地位，证明祂超越天使，“再者，神使长子到世上来的时候（或译：神再使长子到世上来的时候），就说：神的使者都要拜祂。”可见基督不但有神同样的生命， 还有神同样的接受敬拜权，这是神最高的权柄。因此“神的使者都要拜祂”，也就是说，那些受造物中最高级的天使，都要拜祂。这里的“长子”显示基督从死而复活的结果，使一切接受祂救赎的人，也都有分于神儿子的生命（约壹5:11-12），而成为神的儿子（约1:12）。所以祂不只是神的独生子，更成为神的长子（罗8:29）。“论到使者，又说：‘神以风为使者，以火焰为仆役。’”本节引自诗篇104:4，天使不过是神的仆役，奉行神的命令，正如神以风和火焰为“仆役”，成就祂的旨意一样。但基督乃与神同等，是发命令的，是受天使服役的。所以神的儿子基督，绝非天使所能比拟的。作者又讲到基督超越的王权：“论到子却说：‘神啊，你的宝座是永永远远的。你的国权是正直的‘”。这里“论到子却说：’神啊‘，这句话显明子就是神。人如何向神称“神啊”，向子也同样合宜称“神啊”，因此基督与神是同等同荣的。“你的宝座是永永远远的”，本节引用诗篇45:6，宝座代表王权。由此可见，基督如何远超过天使，天使不过围绕在神宝座的周围，听候奉行神的命令（赛6:1-2），但基督乃是坐在宝座上的（启3:21，4:9-10），而祂的宝座是永永远远的，因为祂的王权永远不能推翻，不会动摇或改变。而且基督的国权也是正直的，祂得国权的方法完全正直，祂是借十字架的苦难胜过魔鬼而得国权；祂的国民是用祂自己的血所买赎的（启1:5-6），祂的国度是凭祂自己的“虚己”与流血所成功的救法而建立起来的。所以祂得着国权是完全公正的，唯有祂是“配得荣耀、尊贵、权柄的”（启4:11）。

“你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”可见基督的超越，还在于祂超越的道德特性：“喜爱公义，恨恶罪恶”，因为公义是祂国权的内涵，罪恶与祂圣洁的本质绝不相容，这是祂的道德属性。由于衪是如此超卓，所以神用喜乐油膏衪，胜过膏衪的同伴。“又说：‘主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。’”希伯来书的作者在圣灵的感动之下，借着诗篇102:25，进一步论述耶稣基督神性，宣告祂是大自然的主，地的根基是祂所立的，天和天上的万象都是祂的手所创造。这样那与我们同属被造的天使，岂能与祂比拟呢？“‘天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。’”这两节圣经引自诗篇102:26-27。虽然在人看来，天地的年数是极久远的，但天地有一天都要灭没，但基督却要长存。祂的年数也是无穷尽的，因为祂是自有永有（出3:14），无始无终（来7:3），未有时间的起头之前（约1:1），在一切被造的以先（西1:15）已有的。祂不但创造天地，祂也能改变天地，像卷起一件外衣一样容易。

“所有的天使，神从来对哪一个说：‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？’”这里“从来对哪一个说”，在本章中共提过三次，是特别强调基督与天使之间绝对无可相比的。基督所具备的各种特点，在整个属灵界与物质界之中，都是唯有基督一人所独有的。“你坐在我的右边”，证明基督的得胜与荣耀（徒2:34-35）。这是大卫诗篇中的话，引自诗篇110:1，表示大卫受圣灵感动时，承认基督必要得胜祂的仇敌。“等我使你的仇敌作你的脚凳”，就是得胜有余，并在仇敌身上得着完全的荣耀。基督已经在十字架上战胜了魔鬼（来2:14），现今只等候神为魔鬼所定的时候来到（太8:29；启20:10），就要在祂仇敌身上得着完全的荣耀。最后作者说：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”这里清楚的说明天使只是服役的灵，他们受造只是为着服役。天使奉差遣，只是为承受救恩的人效力：他们照神的差遣而安慰、保护，或将神的旨意指示给承受救恩的人，所以天使并不是我们敬拜的对象。而耶稣基督是神的儿子，是神所生的，跟神之间是生命的关系，祂的身分远远超过天使。为此，愿我们今天不但要认识基督就是神的儿子，祂超越天使，我们还要俯伏并献上对祂真实的敬拜，并要坚定的信靠祂！阿们！