＜王后瓦实提被废＞

霞步思

＜王后瓦实提被废＞
读经「斯1: 1-22」“亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上；有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席……。”在以斯帖记第一章中记载了，王后瓦实提被废，这是发生在波斯王“亚哈随鲁”在位第三年。当时统治波斯的亚哈随鲁王，用六个多月的时间摆设筵席，展示自己的权力和波斯的荣华富贵，筵席可能是以战争前的最后检阅为目的而摆设的。同时王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。

“第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。”在筵席的“第七日”，亚哈随鲁王沈溺于自己的权力和富足的欲望之余，在筵席大高潮时还要向众使臣展示王后瓦实提的美貌，从而炫耀自己的荣耀，于是就吩咐在他面前侍立的七个太监去请“王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前”。按照常例，在如此盛大的国宴中，王后被请不仅是正常的礼节，更是她的尊荣。然而出乎王和众臣仆的意料之外，瓦实提竟然侍宠自傲拒绝了王的命令，不肯遵太监所传的王命而来，使王在臣仆面前尽失颜面，因此王“甚发怒，心如火烧”。

“那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：‘王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？’米母干在王和众首领面前回答说：‘王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：’亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来”，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。‘王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。”之后王因王后瓦实提拒绝了他的命令，就向“七个大臣”询问当如何处理王后瓦实提，大臣“米母干”却夸大瓦实提不从王命的后果， 说全国的妇人会效法王后不服从自己的丈夫，“从此必大开藐视和愤怒之端”，因此米母干觉得王后瓦实提这事不但得罪王，也有害于王各省的臣民，于是他就建议王废除瓦实提王后的位分，把她打入冷宫，永不得到王面前来。并要“将她王后的位分赐给比她还好的人”，王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，废除了瓦实提王后的位分。“永不更改”，指波斯王的命令不能撤回。亚哈随鲁王为了保住自己的面子就按照大臣的建议废掉了瓦实提的王后之位。至此，神的旨意在人的建议和选择下被实施了，因此从王后瓦实提被废的事中我们看到，这是神拯救犹太人的开端，是神的手控制王朝中的一切行动，为要借着以斯帖拯救犹大人。若不然，以斯帖何以取代瓦实提王后的位份，成为拯救犹太民族的王后？瓦实提如果不抗旨，以色列人日后怎能得着拯救？由此可见，亚哈随鲁一怒之下废了王后，表面上是人意，其实是神在背后管理一切，为了把卑微的以斯帖带进王宫，预备拯救神的百姓。但愿我们今天都要借着信心的眼睛、以史为镜，看到世人虽然喧嚣一时，但神始终掌管一切，神有至高的主权，要把历史带往祂所定意的方向，以成就祂的旨意！阿们！