在早期教会就已有女使徒

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《罗》16:7：『又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的， 也是比我先在基督里。』

犹尼亚是一个女性的名字， 但很有趣的是， 保罗宣称她是一位使徒。因此，很可能是有女使徒如同男使徒一样。

这里还有另外一种翻译解释这段话的方法， 这是那些不想接受有女使徒存在的人们所采用的翻译。「又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安； 他们在使徒中是
有名望的」， 或者说他们是被使徒们所熟知的， 这就是另外一些人们的解释方法。他们说「喔， 不， 不， 不， 他们没有女使徒这回事。而『 比我先在基督里的』使徒， 这里指的是彼得和约翰。「他们认得这些人， 所以也向她问安。」

然而， 若有希腊文的知识， 就不会提出这样的翻译见解了。对这段希腊文经文最直接的翻译解释是： 犹尼亚确实是一位使徒， 她是在使徒
当中有名望的， 因此保罗向他们问候， 而且她确实是比保罗更早就在主基督里的人。

火上冰

　7.　安多尼古和犹尼亚。后者的名字可以是阳性（Junias，为 Junianus 的缩写），也可以是阴性（Junia，如 AV 所用）。但是，Junias 之形式似乎无法肯定确曾出现过，因此阴性的 Junia 比较可能。这一对（也许是夫妻）是犹太人（保罗称他们为他的“亲属”）；他们曾与保罗一同坐监过（参林后十一23），也许是在以弗所。并且，他们“在使徒中是有名望的”，意思可能是，他们不仅为众使徒所熟知，而且自己也是使徒（保罗的用法，指广义而言），工作十分出色。他们很早就已经是基督徒，比保罗信主还要早。他们可能是使徒行传六1的讲希利尼话的人中之一（从他们的名字可以看出，他们是希利尼背景，而不是“希伯来人”）；他们得?使徒的称号，或许是因为他们见过复活的基督（参林前十五7，“众使徒”）。

《丁道尔圣经注释》

使徒不是自己自认的，而是经过教会认可为主耶稣基督道成肉身传道钉十字架复活升天和主的教导作见证的。

当代有许多假使徒，假师傅。但是圣经教导却也有提醒，正如启示录中此段。

【启2:2】我知道你的行为、你的劳苦、你的忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾经试验那些自称是使徒，而其实不是使徒的人，看出他们是假的。
【启2:3】你有忍耐，曾为我的名的缘故忍受一切，并不困倦。
【启2:4】然而有一件事我要责备你，就是你已经离弃了你起初的爱。
【启2:2】我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
【启2:3】你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
【启2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。