《以弗所书》第六章

namu71

《以弗所书》

6：1.2. 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
6：3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
6：4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
6：5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
6：6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，
6：7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
6：8 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
6：9 你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。

领会ⅰ：在这里，使徒保罗就父母与儿女之间、仆人与主人之间如何正确相处，作了教导。以上关系中，父母相较于儿女、主人相较于仆人，都处于主动地位、领导地位和决定地位；儿女相较于父母、仆人相较于主人，都处于被动地位和服从地位。只有到了现代（一百多年或接近二百年时长），人类才取消了人身依附的法律规定；从历史看，主仆关系延续的时间是漫长的；而父母与子女的关系从古至今都没有改变，是天然关系。仆人也是家里的人，仆人的来源有两个，一个是由主人从外面得到（花钱买来、打仗俘虏过来、由财产转移而来）；一个是仆人的直系后代（在主人家出生的仆人的子女）。所以，使徒保罗在这里是进一步论述家庭内部关系（是第五章论述婚姻关系的延续）。

领会ⅱ：使徒保罗首先教导的是处在被动和服从地位的儿女、仆人，命令他们顺从；而不是首先教导处在领导地位的父母、主人。按理说应当首先教导在家中地位高的人，为什么先要教导地位低的人？因为圣徒更关怀地位低的人。就家里的儿女而言，他们是生长在父母的家里，是家族成员，他们的一切都是父母白给的（给的少也是白给的，都是父母之恩），无需等价交换，也不是债务。然而，若儿女孝敬父母就得 神喜悦了。儿女若是基督徒，应当在主里听从父母，作孝顺之子，凭着主耶稣赐予的爱心，充分体谅父母一生的不容易，做到在父母面前不犟嘴、不为难父母，在外面忍让好让家里的父母不担心；要尽心、尽力、尽意地赡养父母，爱他们、维护他们、让他们时常开心。因为孝敬父母是主的命令！在“十诫”里，唯有孝敬父母这一诫命是带着应许好处的，我们若孝敬那辛苦养育我们的父母，必从 神得着生命的赐予。仆人若是基督徒，要在主里听从自己肉身的主人，甘心侍奉主人全家，好像是服侍主耶稣。仆人忠心服侍主人家，就是练习对自己十架信仰的敬虔态度。因为人在小事上忠心、在大事上也忠心；在小事上不义、在大事上也不义。当主耶稣从天降临时，凡忠心的仆人必与圣徒一起执掌治理的权柄。若仆人轻视自己目前地上的奴仆身份，对主人家不忠、不敬、懒惰、懈怠，当“千禧之年”时，也不会有什么高贵的地位和身份为他保留。虽然现今取消了奴仆制度，但现代社会的正当职业岗位也都是服务社会、“为他人作嫁”。基督徒要在自身工作岗位上忠于职守，做到精益求精、尽善尽美，要让自己的产品质量过硬、履行好自己的工作责任；要让自己的工作经得起时间和道义的检验，做到“永固、万年牢”，打造绝对牢靠的工作信誉。

领会ⅲ：使徒保罗教导当父亲的基督徒，要照着主的教训和警戒养育儿女，不要照着自己的脾气去教训儿女，不要惹儿女的气。吃饭的时候不能数落儿女，要说感谢的话、开心的话；要从儿女身上竭力发现可造就的优点和高尚之处并大力赞扬，在家庭内部开展“赏识教育”，这是他们将来的能力和品行；不能随口责备儿女、不挑选时机，管教之前要有反思，先要向儿女承认自己的问题再责备儿女（不管多大年龄，他们都有自尊心，也能听懂）；要在儿女面前永远显明自己对主耶稣的敬虔、敬畏、敬爱，好让他们也永远爱主耶稣。使徒保罗教导基督徒当主人的要善待仆人，因为在地上当主人的基督徒同时也是主耶稣基督的仆人。现代社会照样也有管理他人的职位，基督徒若是地上掌握管理权的人，要更多地想着如何服务好员工、善待员工、让员工获益，不要苛责下级；不要偏待人，要在自己的权限之内行公义之举，凡事公平公正。
6：10 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
6：11 要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
6：12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两“争战”原文都作“摔跤”）。
6：13 所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
6：14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
6：15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
6：16 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
6：17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。
6：18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
6：19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，
6：20 （我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分放胆讲论。

领会：使徒保罗教导以弗所教会众人，要完全地信仰和倚赖主耶稣，凭着主耶稣的大能大力，作刚强的人。 神在基督里赐予基督徒的信心和能力是完全可以胜过世界的，而且是得胜有余的。首先，必须明确我们不是与属血气的争战，而是与堕落势力和罪恶的势力争战。第二，要凭着 神所赐予的信心和能力，让基督首先在自己身上得胜——胜过自己的罪性、在罪上死去，让自己在基督里重生、让自己永远住在基督里。第三，要在 神的恩赐上下功夫，在信仰上武装自己、预备自己在可能面对的各样争战中都能够得胜，以致荣耀主耶稣、荣耀 神。“要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”以真理束腰，因为人都是从腰部发力，得理就能得力，我们的力量来自真理，所以行事为人都要从真理出发，为了真理、维护真理、见证真理，这真理就是耶稣基督。以公义护心，我们凡事想公义、行公义，就能保守我们的心，我们的心就不会责备我们。以平安的福音当鞋走路，不与属血气的争竞、与人为善、与人和平，让基督的福音不受阻碍。以信德当作藤牌，在基督信仰上站立得稳、对耶稣基督忠心到底、毫不动摇，基督信仰的能力是越相信就越大，可以灭尽一切的恶毒攻击、诽谤和诱惑。以救恩为头盔，因为 神在基督里要拯救我们到底，我们务必要活在基督里。要以 神的灵为宝剑，可以杀退那一切的迷惑，因为保惠师就是真理的圣灵，我们奉主耶稣之名祷告，就会得到 神的指教，我们就不会陷在迷惑里， 神的能力也会保守我们的信心。我们要奉主耶稣之名为教会、为圣徒、为天国祷告，好让 神的旨意成全。阿们。
6：21 今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们，叫你们知道。
6：22 我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。
6：23 愿平安、仁爱、信心，从父　神和主耶稣基督，归与弟兄们。
6：24 并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠。

领会：使徒保罗衷心热爱以弗所教会里的圣徒，众人也挂念他。这封书信是写给“在耶稣基督里有忠心的人”的（《以弗所书》1:1.），这是一个极高的评价。然而使徒保罗希望以弗所教会继续上进，直到完全。在此信的开头，使徒保罗对以弗所教会的祝愿是“恩惠、平安”；在此信的末尾，祝愿的内容增加了“仁爱、信心”两项。保罗希望以弗所教会通过阅读此信，在认识主耶稣、认识 神的知识上有长进、明白何为 神所喜悦的事，在仁爱和信心上结出果子。