主祷文系列查考(59)

赴圣迹

第三，祷告后事项
A，先看首次祷告后
“来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说:“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷感，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”(太二六41)。
        这节经文说到主耶稣第一次祷告后来到门徒那里的情况，针对这书经文我们来看
a，耶稣来到一一门徒那里
        经文中我们知道，主耶稣和彼得说话，显然是到三个门徒这里，即彼得、约翰和雅各那里，主曾吩咐他们，第一要在那里等候，第二要在那里同他警醒(太二六38)。
主耶稣祷告的地方离门徒不远，只有扔一块石头那么远，在众门徒中，这三个人是主耶稣常常领在身边的，例如:变像山上(太十七1，可九2，路九28)。
        为什么要带他们呢？
        因为在他们各自的生命中都有愿意为主舍命的决心。
        关于彼得，经义这样记载:彼得说:
“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不失倒”(太二六33)，参考经文(可十四29，路二二33，约十三37)。
        关于雅各、约翰，经文这样记载:耶稣说:“我将要喝的杯，你们能喝吗？”，他们说:“我们能”(太二十22)，参考经文(可十38-39)，在他们言词中表态和决心，在环境临到的时候，却是让主伤心。
b，耶稣看见一一门徒睡着
        主耶稣还没有祷告之前，告诉三个门徒，让他们在那里等候，更是叫他们一同与他警醒祷告，先前要与主同死，喝杯，言词多么肯定，却在客西马尼园，不能与主警醒，都睡着了，主耶稣多么希望看到门徒一同与他警醒，可是在环境面前，打盹睡觉，与其说是他们肉体上在睡觉，不知说是在灵性上没有警醒，大卫说:“我的灵在我里的发昏的时候，你知道我的道路”(诗一四二3)。
        这是一种灵里沉睡的光景，例如:约拿躲避耶和华，不去尼尼微传道，却坐上往他施的船上，然而，耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏，船上的人各自哀求自己的神，水手都惧怕，可是约拿下到了底舱，躺卧沉睡。
        又如，使徒保罗讲道，直讲到半夜，少年人犹推古，坐在窗台上困倦沉睡，就从三层楼上掉下去，当人扶起他来，已经死了，但因神的大能，保罗的信心，少年人活了过来，众人得了安慰(徒二十7-12)
c，耶稣言语一一责备，吩咐、安慰
        我们从主耶稣话语中，看到三种意思在其中，主对彼得说，不是针对他一个人，乃是和三个人说的，是以彼得为代表。
首先我们来看:耶稣责备的话语
       “怎么样？”你们不能同我警醒片时吗？”，这两个问题，今该如何回答呢？昔日，主耶稣告诉门徒自己日后的情况:牧人将要击打，羊就分散(太二六31)，彼得却说:众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒(太二六33)，耶稣进一步说到彼得在那一夜鸡叫以先，会有三次不以，彼得又说:我就是与你同死，也总不能不认你，众门徒也都这样说(太二六34-35)。
        昔日雅各约翰多想坐在耶稣的左右，那十个门徒听见，还恼怒他们弟兄二人，耶稣说，他将要喝的杯，你的能喝吗？他们干脆利索回答说:我们能喝(太二十22-24)，“怎么样”，含有责备，你们不是愿意吗？为什么都睡着了呢？你们不能同我警醒片时吗？门徒嘴唇上答应，却在行动推翻了自己的话。
其次我们来看:吩咐的话语
      “总要警醒祷告，免得入了迷感”，主耶稣
第一次吩咐乃是叫他们在那里等候，并且一同与他警醒祷告，看到他们睡着了，又一次
吩咐，总要警醒祷告，连代还有一个警告:如果警醒了，就不会人迷惑，如果不警醒，就会迷惑，什么是迷感呢？就是试探，在试探向前站立不住，彼得日后举动和言词，都是没有警醒祷告的结果，而落到试探之中，彼得拿刀将大祭司仆人的右耳削掉(约十八10)，被得三次不认主(约十八15-18，25-27)。
最后我们来看:安慰的话语
       “你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”，从经文中，我们看到，主的话是何等叫我们
受安慰，他体恤同情，他是我们忠信慈悲的大祭司，经上说:“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”(来四15)，他知道门徒的软弱，肉体上打盹睡觉，被知道门徒心灵上的愿意，与他同死，永不跌倒，可是心灵昏暗，肉体就软弱，生命的特征在外面在有流露的，例如大卫，圣经描述:“面色光红，双目清秀，容貌俊美”(撒上十六12)，约瑟圣经描述:“秀雅俊美”(创三九6)，大卫和约瑟都有强健的生命，外在流露内在的生命，如果我们外在不好，我们里面光景也不好，里面光景好，外面的一定好，因为内外是相互印证的，经上说:“好树结好果子，坏树结坏果子(太七17)。
        我们的软弱会表现在许多方面，但我们靠主就能刚强，愿我们都走出软弱，回应主站立起来(路二二46)。