主祷文系列查考(44)

赴圣迹

B，祷告的行动一一“出去”
        出去就是说明主耶稣离开了一个地方，从一个地方出来，耶稣祷告他不是了了草事，乃是专一面对，他对于这次的祷告，知道其重要性，所以他要离开吵杂的地方，与父神交通，经文没有提到主耶稣从那里出去，跟据经文记载，我们有这样的看见，主耶稣在安息日会堂里医治了一个右手枯干的人，遭来文士和法利赛人的不满，并且彼此商议怎样处治耶稣，想必是主是从会堂那里出去，我们又从马可福音书中看到选立使徒事件次序，医治右手枯干之人在前(可三1-6)；之后主耶稣和门徒退到海边，有许多人从四面八方来到主那里，耶解上了船，医好了许多人(可三7-12)；最后才论到主耶稣上山祷告，这里就知道耶稣出去是从船上离开，似乎经文在相互补充，在时间上是圆满的。
C，祷告的地方一一“山上”
        耶稣上山祷告，圣经中多次记载主耶稣上山祷告神，例如:路六12，太十四23
        这两次的记载，前者论到主耶稣选立十二使徒的祷告，后者论到主耶稣行神迹众人拥挤为王上山的祷告，前有关于福音的传遍人选问题，后有关于主自己受到众人高抬的反映。
        主耶稣上山，这是他祷告的地点，如果地面为水平，山必定高于这个水平，两者相比较之下，山上离天近，地面离天远，神在天上，这样看为主耶稣与神亲密地交通，上山说明主与神的亲近，愿我们也随主上山，一同来祷告。
D，祷告的对像一一神
        主耶稣向谁祷告呢？是向我们的父神，这是他祷告的对像，经上告诉我们:“基督
在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允，他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”(来五7-8)。
       主耶稣祷告的时候，称父神为:“父啊”，参考经文:(约十一41，十二27，路二二42，太二六39，可十四26)；有时也这样称呼:“父啊，大地的主”，参考经文:(太十一25)；也称:“公义的父”，参考经文:(约十七25)。
        主耶稣称宇留的神为“父啊，阿爸父啊，公义的父，天地的主，可见他们的关系是何等亲密。
E，祷告的时间一一整夜，直到天亮
        我们的主耶稣，就是上帝的独生子，在神性方面与父神同等，却一整夜祷告，直到天亮，可见他付上何等的代价，在祷告上寻求神的心意，叫神的旨意显明出来，主耶稣说:“我来了，为要照你的旨意行”(来十5)，又说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工”(约四34)。
        这是主耶稣一整夜祷告的目的，明白神的旨意，不凭着自己，经上说:“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，了是要按那差我来有的意思行”(约六38)，“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做，父所做的事，子也照样做”(约五19)。
        主耶稣这样祷告我们就当知道，我们祷告是要求得神的旨意，也要明白，这是我们祷告的目的，我们祷告何时不明白神的旨意，就不能停止祷告，直到明白神的旨意。   
        因为我们祷告不是求神按照我们自己定规的目标来实现，乃是让神按照他自己的时间来成就。
F，祷告的内容一一选立十二使徒
        经上说:“到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒”(路六13)
        主耶稣经过一整夜的祷告，从门徒中挑选了十二个人，称他们为使徒，我们从以下几个方面来看:
第一，这是天父的启示
        主耶稣祷告，告诉我们应该尽的本份，天父才是成就祷告的源头，因为他是启示的神。
第二，这是耶稣的挑选
        经文很明白告诉地我们，是主从门徒中挑选，叫他们成为使徒，天父的启示就是主耶稣挑选的依据，是主耶稣通过天父的启示来挑选，他的挑选是天父启示的执行。
第三，这是真神的高抬      
        我们看到他们是以门徒中挑选的，是拣选中的拣选，分别中的分别，这是神的高抬，如同亚伯拉罕众子中选以撒，雅各众子中选犹大，十一支派中选利未人来事奉神。
第四，这是门徒的福份。
        被称为使徒的十二个人，他们有什么福份呢？经文告诉我们:“他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼”(可三14-15)，可见:
        首先是主要他们常和他同在；
        其次是主要差他们四处传道；
        再次是主要他们结伴同行(可六7)；
        又次是主赐他们权柄在身；
        最后是主籍他们叫人悔改。
        被称为使徒的十二人，在圣经中我们详细看到他们的名单，例如:路六13-16；太十2-4；可三16-19；徒一13。他们虽然年龄不同，住的地方不同，家境不同，但都得到主耶稣的选立，宣传天国福音。