＜在约上签名的人＞

霞步思

＜在约上签名的人＞
读经「尼10: 1-39」“签名的是：哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家；祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅；又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、米迦、利合、哈沙比雅、撒刻、示利比、示巴尼、荷第雅、巴尼、比尼努；又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、布尼、押甲、比拜、亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、亚特、希西家、押朔、荷第雅、哈顺、比赛、哈拉、亚拿突、尼拜、抹比押、米书兰、希悉、米示萨别、撒督、押杜亚、毗拉提、哈难、亚奈雅、何细亚、哈拿尼雅、哈述、哈罗黑、毗利哈、朔百、利宏、哈沙拿、玛西雅、亚希雅、哈难、亚难、玛鹿、哈琳、巴拿……。”在尼希米记第十章中记载了，以色列民在神面前立约后，在此就有84个人在约上签名，尼希米是第一个签名的人，这里称他为“省长“。继尼希米之后是西底家，此人可能是记录此事的书记。然后是祭司、利未人，百姓的首领，他们都在约上签了名。在祭司的名单中，有些是代表他们的家族签名。利未人的名单：耶书亚、宾内、甲篾是与所罗巴伯一起归回的利未三大家族（12:89）。其中7名是以斯拉宣读律法书时，在百姓中重复宣读,并解释律法的人（8:7）。哈沙比雅是与以斯拉一起归回的利未人（拉8:18-19）。 百姓领袖的名单：从巴录到抹比押的名单是家族名单，此名单在以斯拉记2:3-30中也出现。

“其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵冑的弟兄，发咒起誓，必遵行神借祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。”这里“其余的民”，就是没有签名立约的一般百姓。还有是祭司、利未人等在圣殿中服事的人，最后是他们的妻子、儿女及家里的人。但这些人与那批签名立约的领袖一样经历了神话语，所以他们“发咒起誓，必遵行神借祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例”，就是完全顺服神的权柄。百姓又立约不与“这地的居民”通婚，这并不是因为种族歧视，而是因为“这地的居民”信仰掺杂，甚至公然抵挡神，这样一定会把百姓的儿女带去随从他们的神（出34:16）。因此神的旨意是：“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后六14）这“第七年”，是指安息年（出23:10-11），也就是豁免年（申15:1-3）。因神所说的一切话都是重要的，所以百姓起誓遵行“一切诫命、典章、律例”，但这里特别强调了与外族联姻、安息日和安息年，因为人要谨守遵行“一切”律法，首先就要在属地的感情和利益上有所撇下、有所放弃。而十二年以后的破口，也正是从这两处开始的（14:4、15）。

“我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司、收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。”百姓“又为自己定例”，自愿捐银为“神殿的使用”，不是用于圣殿的建造和修复，而是用来提供陈设饼，常献的素祭和燔祭（民28:3-8），以及安息日，月朔（民28:9-15）和其他节日的祭物（民28:16-29:40）。 “献祭的柴”，是要保持坛上的火终年不熄（利6:12），故需要大量木柴。献“初熟的土产”和“初熟的果子”，以及“地上所产的十分之一”，是用以供养利未人，因为利未人专心事奉圣殿事工，只能依赖各支派百姓献给神的祭物（出23:19）。 而利未人在收什一奉献时须有祭司在旁，因为利未人须从收入中提出十分之一给祭司，守门者和歌唱的。可见百姓听了神的话就付代价去遵行，过顺服神律法的生活，这样就带来真正的复兴。神的话是以色列人复兴的源头，因此今天当我们读圣经，明白了就要像以色列人一样去遵行，并持之以恒，我们的灵命必得着复兴。为此，愿我们今天都要像以色列百姓那样，渴慕神的话，并要付代价去遵行神的话，这样我们的灵命必得着复兴，当我们的灵命得着复兴之后，就要过讨神喜悦的生活，还要把这复兴带到自己的家里！阿们！