读经时间：代上12:1-22

约拿

《圣经》和合本
历代志上：
12:1　大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。
12:2　他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。
12:3　为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户、
12:4　基遍人以实买雅（他在三十人中是勇士，管理他们），且有耶利米、雅哈悉、约哈难和基得拉人约撒拔、
12:5　伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅、哈律弗人示法提雅、
12:6　可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班、
12:7　基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。
12:8　迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿。
12:9　第一以薛、第二俄巴底雅、第三以利押、
12:10　第四弥施玛拿、第五耶利米、
12:11　第六亚太、第七以利业、
12:12　第八约哈难、第九以利萨巴、
12:13　第十耶利米，第十一末巴奈。　
12:14　这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。
12:15　正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。
12:16　又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。
12:17　大卫出去迎接他们，对他们说：“你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的　神察看责罚。”
12:18　那时　神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：“大卫啊，我们是归于你的！耶西的儿子啊，我们是帮助你的！愿你平平安安，愿帮助你的也都平安！因为你的　神帮助你。”大卫就收留他们，立他们作军长。
12:19　大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议打发他们回去，说：“恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。”
12:20　大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太，都来投奔他。
12:21　这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士，且作军长。
12:22　那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如　神的军一样。

《圣经》现代中文译本
历代志上：
12:1　大卫住在洗革拉，躲避扫罗王的时候，许多能征惯战的兵士来投奔他。
12:2　他们能用左手或右手射箭，甩石头。他们跟扫罗同族，是便雅悯支族的人。
12:3　基比亚人示玛的儿子亚希以谢和约阿施是他们的领袖。以下是这些兵士的名单：亚斯玛威的儿子耶薛和比力；亚拿突人比拉迦和耶户；基遍人以实买雅(杰出的战士，“三十勇士”的首领之一)；基得拉人耶利米、雅哈悉、约哈难，和约撒拔；哈律弗人伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅，和示法提雅；可拉族人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢，和雅朔班；基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。
12:4　（并于上节）
12:5　（并于上节）
12:6　（并于上节）
12:7　（并于上节）
12:8　大卫在旷野要塞时，迦得支族一些英勇善战的兵士加入大卫的阵营。这些战士都是擅长使用盾牌和矛的人；他们像狮子那样凶猛，像山鹿那样敏捷。
12:9　他们的名单按官阶排列如下：以薛、俄巴底雅、以利押、弥施玛拿、耶利米、亚太、以利业、约哈难、以利萨巴、耶利米、末巴奈。
12:10　（并于上节）
12:11　（并于上节）
12:12　（并于上节）
12:13　（并于上节）
12:14　这些迦得支族的军官，有的率领一千兵士，有的率领一百兵士。
12:15　某年正月，约旦河的水涨过两岸，这一群人渡过河，赶散住在河东和河西两岸的居民。
12:16　有一次，便雅悯和犹大支族当中，有一群人到大卫的要塞投奔他。
12:17　大卫出去迎接他们，对他们说：“如果你们作盟友来帮助我，我欢迎你们加入我们的阵营；我无意伤害你们。如果你们想把我出卖给我的敌人，我们祖宗的上帝会知道，他要惩罚你们。”
12:18　上帝的灵感动他们当中的亚玛撒(“三十勇士”的首领)，他喊着说：大卫啊，我们是你的人！耶西的儿子啊，我们站在你这边！祝你和你的盟友都成功！你的上帝是你的帮助。大卫欢迎他们，派他们在他军队里当军官。
12:19　大卫跟非利士人去攻击扫罗王的时候，有些玛拿西支族的战士来投奔他。事实上，大卫那时并没有帮助非利士人；因为非利士的头目们怕大卫会把他们出卖给他从前的主人扫罗，所以他们打发大卫回洗革拉。
12:20　大卫回洗革拉途中，来投奔他的玛拿西战士有：押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太。这些人在玛拿西军队里个个都是率领千人的军官。
12:21　他们在大卫的军队当军官，因为他们都是英勇的战士。后来他们在以色列军队也当军官。
12:22　几乎每天都有人来投效大卫，因此大卫的军队很快就成为强大的劲旅。

读经指引：

1、大卫因为怕谁躲在洗革拉？有什么人帮助他打仗？这些人为什么要帮助他？

2、怎样的人才配称为勇士？你从这些跟随大卫的勇士身上学到什么？

3、或许你我不会成为带领这个时代复兴的领袖，但是你我愿意成为这个时代里为神奋勇作战的勇士吗？

约拿

神帮助大卫壮大军队

　　弟兄姊妹平安！今天我们的读经来到了历代志上第十二章，这一章延续上一章的内容，继续记录大卫的跟随者。第十一章记录的是大卫军队的领袖，第十二章才讲到大卫军队壮大的经过。前面我们讲过，虽然大卫作王是神自己的作为，但若没有这些跟随者为他争战，大卫也不可能取胜。神的作为并不抹除人的本分和责任，大卫能按着神的旨意作王，建立神的国度，这些跟随者功不可没。

　　“大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户、基遍人以实买雅（他在三十人中是勇士，管理他们），且有耶利米、雅哈悉、约哈难和基得拉人约撒拔、伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅、哈律弗人示法提雅、可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班、基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。”（1-7节）

　　十二章一开篇就介绍“大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。”并且第二节还特别强调，这些来投奔大卫的人“都是便雅悯人，扫罗的族弟兄”。不知弟兄姊妹有没有发现其中的矛盾？第一节明明讲“大卫因怕基士的儿子扫罗”，才不得不逃亡，因为扫罗不断追杀他。下一句马上就接着说，来帮助大卫打仗的竟然是扫罗的族弟兄便雅悯人。

　　我们都知道，扫罗王本身是出自便雅悯支派，人都说“血浓于水”，按理来说便雅悯人在血缘上和扫罗的关系更为亲近，他们理当帮助扫罗才对。何况扫罗最善于收买人心，他甚至公开宣告说：“便雅悯人哪！你们要听我的话：耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们作千夫长、百夫长吗？”（撒上22:7）

　　对比得势的扫罗，大卫只是一个逃亡之人，他自己都居无定所，更没法给这些跟随者带来荣华富贵。俗话说“识时务者为俊杰”，聪明人都知道应该选择跟从谁才是最有利益的；但稀奇的地方就在这里，这些与扫罗同族的便雅悯人没有去帮助扫罗追杀大卫，反而跑来投奔大卫，帮助他打仗。

　　不知弟兄姊妹有没有注意到，在今天我们所读的这段经文里，“帮助”一词出现达六次之多（1、17、18、19、21、22节）。大卫在最软弱的时候得着一系列“帮助”，表明神始终看顾他的受膏者。同样的，虽然今天我们有可能处在软弱中，但主的能力会覆庇我们，只要我们容让神透过我们的软弱做工，他就会使用我们的软弱去荣耀他。

　　第一节提到的“洗革拉”位于迦特以南约十二公里处，是神赐给犹大支派的产业（书15:31），但在扫罗时代被非利士人占领。大卫在被扫罗追赶的后期，他的信心陷入低谷，带着六百人和家眷投奔迦特王亚吉（撒上27:1-3）。虽然大卫按着自己的意思逃到非利士地，但神却不允许他的受膏者越过界线，所以藉着迦特王把大卫安置在洗革拉，归属犹大境内。

　　弟兄姊妹，在我们的信仰中有一个很重要的教义叫作“圣徒永蒙保守”，通俗来讲就是“一次得救永远得救”。意思就是：一个真正重生得救的信徒，从他得救那一刻起，其得救的身份是永远不会失去的。主耶稣在约翰福音六章三十七节那里讲得很清楚：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”神不会丢弃他所拣选的人。

　　可能有人会说，神不会丢弃我，但我可以离开神啊！弟兄姊妹，如果你是这样想的，那么你就太小看神了，也误解了救恩。希望你记住：救恩不是神人合作的产物，不是我们和神彼此配合各完成一半，如果我不配合神，神也没办法救我。不是这样的，救恩完全是“神恩独作”，一个罪人能够得救，完全是神的作为，没有人的任何合作在内。

　　这就好比我的出生是我父母所作成的，在我出生这一件事情上，我没有任何功劳可言。我的父母不需要先问过我要不要出生，他们也不需要事先征得我的同意，否则他们就生不出我。在救赎一事上，神重生我们也是如此，“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）罪人重生得救完全是神的工作，不是“神人合作”的结果。

　　孩子出生之后，孩子与父母之间的血缘关系不会因为孩子长大后的行为好坏而有所改变；不会因为今天孩子很乖，他就是我的孩子，明天孩子不乖，他就是别人家的孩子。基督徒重生得救也是如此，我们神儿女的身份不会随行为好坏而改变。倘若孩子不乖，作父母的会伤心难过，但不会因此就把孩子丢掉。连我们这些罪人对自己的孩子都会如此，更何况是神？

　　诚然，我们可以按着自己的意思离开神，但神不会让他所拣选的人就这样永远离开他。我们可能仍会犯罪，会压抑圣灵的声音，会消灭圣灵的感动，但神决不允许他所拣选的人在死前仍不悔改。神会用各种方法，例如透过圣灵不断的提醒、感动、责备、引导，甚至是鞭打、惩罚、管教……直至把他所拣选的人重新带回到他面前。

　　读旧约我们会看见，以色列人的历史就好像是一部“失败史”。亚伯拉罕是伟大的信心之父，到了以撒就差了一点，到了雅各就又差了一些，雅各的十二个儿子（除了约瑟）就更差了。雅各的后裔在埃及四百年继续堕落，虽然他们在旷野跟神立过约，但摩西和约书亚那一代人一死，到了士师秉政时期，他们就“各人任意而行”（士21:25）。

　　整个旧约，你看到以色列人就是在不断地惹神的愤怒，以至于最忠心的先知都对这些百姓绝望了（王上19:10）。然而，神有没有完全抛弃他的子民？没有！神对以利亚说：“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”（王上19:18）这些在一切打击中仍能靠主恩典站立的人，是出于神自己的保守，不是出于人可以自夸的行为。

　　其实不只以色列人，我们基督徒也可能多次、多方远离神、得罪神。你或许会问：我这样得罪了神，主会不会撇弃我？主还要不要我？只要你还有这颗心，只要你还会这样问，就证明你还没有被神丢弃；如果神已经丢弃了你，你就不会这样问了。一个人很怕死，就说明他还没有死，一个怕死的人恰恰证明他还没有死，相反一个已经死了的人就不会再有怕死的感觉。

　　大卫按着自己的意思逃到非利士地，神却藉着迦特王把大卫安置在洗革拉。不但如此，神还安排了许多扫罗本族的便雅悯勇士“到他那里帮助他打仗”，以此显明神的同在。这样的记载对于当时被掳归回的百姓是一个极大的安慰，因为他们也是内有惧怕、外有逼迫。但只要他们和大卫一样行在神的旨意里，纵然有暂时的困难和软弱，神也照样会赐下帮助，坚固他们。

　　“迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿。第一以薛、第二俄巴底雅、第三以利押、第四弥施玛拿、第五耶利米、第六亚太、第七以利业、第八约哈难、第九以利萨巴、第十耶利米，第十一末巴奈。这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。”（8-15节）

　　第八至十五节记录跟随大卫之迦得支派的人，这些人跟随大卫相当不容易，因为当时大卫被扫罗追赶得特别厉害，可是迦得人愿意跟从他。当同族的西弗人屡次出卖大卫的时候（撒上23:19-20），迦得支派的勇士却从约旦河东过来“投奔大卫”，成为神所赐的安慰。第八节心软“他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿”这句话是引自雅各和摩西对迦得支派的祝福。

　　第十五节的“正月”是现今公历的三四月间，这时雨季结束，黎巴嫩高山的雪开始融化，因此约但河的水涨过两岸。这些勇士并没有等到约旦河水变浅才过河，而是在最困难、最危险的涨水季节过河，以致对岸的敌人措手不及。圣经记载，这些迦得支派的勇士“使一切住平原的人东奔西逃”。今天面对艰难、逼迫、病毒、死亡，你是否敢于凭着信心继续往前走呢？

　　“又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。大卫出去迎接他们，对他们说：‘你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。’那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：‘大卫啊，我们是归于你的！耶西的儿子啊，我们是帮助你的！愿你平平安安，愿帮助你的也都平安！因为你的神帮助你。’大卫就收留他们，立他们作军长。”（16-18节）

　　第十六至十八节记录跟随大卫之便雅悯和犹大支派的人。虽然大卫当时极为落魄，但不断有勇士到他那里帮助他打仗。圣经记载，亚玛撒率领三十个勇士前来帮助大卫，但大卫却不太敢相信他们，因为大卫自己曾被以东人多益（撒上22:9）、同族的基伊拉（撒上23:12）和西弗人（撒上23:19）多次出卖，俗话说“人心隔肚皮”，何况这些人中还有扫罗同族的便雅悯人。

　　虽然经历多次被出卖，但是大卫还是“出去迎接他们”，表明他对神的信心。为了确认自己不会落入圈套，大卫开门见山地要求他们在神面前表态：“你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。”大卫把主权交在神的手中，自己做该做的本分，信任这些来跟随他的人，至于结果怎样，由神全权负责。

　　亚玛撒虽是勇敢的战士，但他仍能接受圣灵的感动；在圣灵的感动下，他代表率领的三十人向大卫表白了他们的忠诚，并相信神会帮助和赐福给大卫。我们注意到，亚玛撒的表白里三次提到“帮助”，两次提到“平安”，证明神在大卫软弱之时如何的眷顾他。而大卫也不计前嫌，不存芥蒂，大方地“收留他们，立他们作军长”（18节），这份胸襟令人敬佩！

　　今日教会的领袖，也应当有这样的胸襟，愿意接纳一切可以共同事奉主的同工（特别是接纳才干超过自己人），这样才能真正把教会的工作做好。反观扫罗，他那种“既生扫罗，何生大卫”的狭小心胸，使得他无法容忍国中多有一位英雄，结果心生嫉妒，甚至动了杀机，为保住个人权力而不惜牺牲整个国家的利益，最后被神废弃，我们当引以为鉴。

　　“大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议打发他们回去，说：‘恐怕大卫拿我们的首级归降他的主人扫罗。’大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太，都来投奔他。这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士，且作军长。那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。”（19-22节）

　　当时大卫因惧怕扫罗而“躲在洗革拉”，但神却不允许他所拣选的人继续沉沦下去，所以兴起战事，“非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗”（撒上28:1），大卫和他的部下不得不“与非利士人同去，要与扫罗争战”。这是大卫一生最尴尬的时候，作为神的受膏者，怎么能与神的百姓打仗呢？大卫投靠非利士人，结果聪明反被聪明误，陷入了窘境。

　　但神给大卫的功课都是“量身定制”的，因此是有分寸的；虽然神允许大卫陷入试探，却不允许他在试探里犯罪失落。神管理非利士首领们的心，让他们在最关键的时刻对大卫起了疑心，“打发他们回去”。大卫得以离开战场，没有参与这场战事，因此大卫与扫罗的死没有任何关系，并且得着许多的“帮助”（21-22节）。

　　在神的感动下，前来“帮助大卫”的勇士越来越多，第二十至二十一节记录了跟随大卫之玛拿西支派的人。第二十节“玛拿西人的千夫长”不是指普通的士兵，而是大有影响力的玛拿西支派首领。大卫有宽广坦诚的心，能吸引爱神之人归心，神就让每一个支派的精英都跑到大卫那里去，去帮助大卫。神把这些勇士赐给大卫，藉着他们的忠心事奉建立神的国度。

　　我们留意第二十二节：“那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。”这是何等荣耀的事，大卫的军队竟能如同神的军队一样！请注意，大卫的这些军兵，并不是用金钱招募来的，乃是他们受了神的感召，自告奋勇前来投诚。今天我们基督徒是否也感受到神的呼召，愿意如同大卫的兵士，甘心投奔归服，在主的旌旗下成为基督精兵呢？

　　在读上一章时我们讲过，圣经记录这些来帮助大卫的勇士，目的是让我们知道，大卫的成功不是他一个人的功劳，而是许多人分工合作的成果。大卫王朝的建立与繁荣不是大卫在那里自己唱独角戏，乃是有一批批神国的勇士积极参与进来。同样的，今天教会的复兴需要的不仅仅是带领得胜的领袖，也需要愿意摆上自己奋勇作战、甘愿为主牺牲自己的勇士。

　　以色列各支派前来投奔大卫的精英，这些人要么“至小的能抵一百人”，要么“至大的能抵一千人”，他们成为大卫手下的精兵强将，帮助大卫建立神的国度。同样，今日教会也必须有各种恩赐的人，各尽其职共同参与服事，才能兴旺福音。或许你我不会成为带领这个时代复兴的领袖，但是你我愿意成为这个时代里为神奋勇作战的勇士吗？读了今天的经文，神期待你的回应！