大卫的金诗（陈希曾）

心的归回1971

“给”的生命

亲爱的读者，今天在这个地上，全世界的基督徒都在追求圣灵的经历，巴不得圣灵能充满我们。感谢主，如果是神所喜悦的，根据圣经，我们都得着圣灵作我们的印记，所以我们的生命应当是一个作王的生命，就是一个得胜的生命。马太福音中就给我们看见，作王的生命已经在我们里面，所以在马太福音第五、六、七章中，主耶稣告诉我们：“若有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太五：39）许多时候我们以为打人的人才是勇敢的人，打人的人才是作王的人，是个强人；但是主耶稣让我们看见，你的敌人打了你的脸，他没有意思要打你另一边脸，但主却要我们把脸再转过来。所以谁是作王的呢？谁像狮子一样呢？乃是谁能够转过第二次脸；能够走第二里路；能够给第二件衣服。神两次把扫罗放在大卫的手里，结果大卫又重新把扫罗放回神的手里，这样的人才是作王的人。

今天地上讲到掌权，讲到王，都是讲到地位。所以不管在学校，在社会里面，当人要往上爬的时候，都是努力希望能够得着，能够争取；经过抗争，经过各样的方法，最后终于登峰造极。人对于王的观念是地位的观念，但是圣经给我们看见，大卫十五岁的时候，他里面有一个生命已经是作王的生命。当我们读大卫一生的故事，在他还没有坐在宝座上时，他的一举一动，那个王的生命就从他的身上彰显出来。例如在一次大卫率领少数人打仗，有一班人负责看守器具，当他打了胜战回来看见那些看守器具的人，大卫就把很多战利品和他们一同分享。但是那些和他一同进入枪林弹雨的人却认为他们没有一同流血，不可以得到这些战利品。但大卫说：“上阵的得着多少，看守器具的也应得着多少。”（撒上三十：24） 不只如此，这些人是跟随大卫一同打仗，但其他的犹太人，他自己的同胞在不同的城中，什么也没有作，甚至这些人根本没有膏他，根本没有人拥护他作王，但是大卫爱他们，在大卫的心中他们都是骨肉，所以圣经说大卫到希伯仑这个城，就把所有得来的战利品也分给他们当作礼物。

亲爱的读者，什么叫做得胜者呢？得胜者并不是只有得胜，而是在打胜仗之后，所有的弟足姐妹也都得着好处。虽然他们没有和你一同进入枪林弹雨，但是因为他们是看守器具的，你得多少，他们也得多少；甚至许多人根本就不同情你，根本不和你同心，但是你仍然能够把礼物给他们。这是什么？这就是王。这个王虽然没有坐在宝座上，但是他无论到什么地方，这个人是被圣灵充满，是被神的膏膏的，而且这个人有作王的生命。

心的归回1971

先卑微后升高

但是不要忘记，大卫一直经过了十四年，神才把他放在宝座上。这是一条漫长的道路，大卫是先卑微再升高；先经过苦难，然后才得着荣耀。这就是大卫的模式，这也应当是我们每一个基督徒的模式，为什么？因为在马太福音第一章给我们看见，从亚伯拉罕一直到主耶稣有四十二代；四十二代是十四代加上十四代再加上十四代。这段故事就是告诉我们，主耶稣是在大卫的谱系上的；换句话说，根据大卫的谱系，主耶稣乃是大卫的后裔，主耶稣应当坐在大卫的宝座上。然而为什么是十四、十四、十四呢？因为“大卫”这个字在希伯来文的数值加起来刚好是十四，所以第一个十四代、第二个十四代、第三个十四代，最后主耶稣终于降生在伯利恒。马太福音告诉我们，主耶稣是王，然而主耶稣是根据什么模式来作王的？原来主耶稣就是大卫所预表的，大卫怎样经过苦难达到荣耀，怎样经过卑微然后升高，我们的主耶稣来到世上作王，也是先经过十字架然后才达到宝座。

有一位很有名的基督徒叫 WILLIAM PENN，他曾说过：“没有十字架就没有冠冕。”这正是大卫一生的故事。所以让我们记得，大卫是经过了十四年，然后神才把他放在宝座上，当他这时坐在宝座上，他不只有作王的生命，而且有作王的地位，现在生命和地位是同一个东西。而且不只如此，这也是他的见证；里面有生命，外面有见证，这就是“火炼的金子”，这就是“见证的百合花”。

心的归回1971

“买”火炼的金子

亲爱的读者，今天主救我们，主的宝血买赎我们，每一个人的生命都应该是作王的生命，每一个生命都应该是得胜的生命。但是什么时候人能看见金子？能看见那见证的百合花呢？这里面有一段的功课就是隐藏的功课。今天我们只看见扫罗坐在宝座上，我们不知道大卫在那个时候从一个旷野逃到另一个旷野，其中经历了十四年之久。就着神与他同在，就着圣灵与他同在、膏他而言，大卫早就应该坐在宝座上了。但是感谢主，为着要得着金子，神就兴起许多苦难，让大卫在旷野里从一个地方逃到另一个地方，结果得着的就是一个火炼的金子。

在约翰的启示录里，我们的主向老底嘉教会说：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启三：15～17）这就是今天末世教会的光景。启示录是讲预言的，这里的老底嘉教会，特别是指着主耶稣回来以前整个教会的光景。今天教会的光景是不冷也不热，像温水一样，“你说我是富足，已经发了财，一样也不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”然后主劝老底嘉教会说：“ 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。”（启三：18）弟兄姐妹，今天我们怎么能过一个富足的生活呢？除非我们向主买火炼的金子。为什么要买呢？这乃是指着付代价说的。我们这些人已经蒙恩得救了，因为救恩是不能买的；但是我们必须要付上代价买火炼的金子，而那火炼的金子就是大卫十四年中所经过、所学的，所以大卫的金诗里给我们看见的一切，就是火炼的金子。等到我们有火炼的金子时，我们才能够富足。所以今天主说我们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的；因为谁有金子，谁才富足。

心的归回1971

受膏见证的流露

现在我们才明白，为什么圣灵给我们诗篇十六篇、五十六篇一直到六十篇。原来经过这几篇的诗篇，我们就能够知道大卫流落在旷野、在逃难、被追赶、被追杀的时候，扫罗根本不留余地给大卫，在这样光景下，大卫怎么生存呢？大卫的反应是不是苦毒的反应呢？当一个人受逼迫时，很自然会有一种感觉，觉得他到处受逼迫，结果所倒的水都是苦水。然而如果我们真的被圣灵浇灌，真的被圣灵充满时，我们就不会觉得苦毒了。但不要以为圣灵充满就是一切！圣灵充满大卫，圣灵用膏膏他，结果需要等十四年后神才叫他富足；十四年后神才把他摆在宝座上。而神最后是怎么把他放在宝座上？原来神不只藉着圣灵膏大卫，大卫必须一直等、一直等、一直等，等到最后是全以色列人膏他作王。大卫不只需要神来膏他，大卫也需要他的弟兄们来膏他。神已经承认他是王，现在大卫的生命需要流露到一个情形，他的所有同胞和弟兄都说：“你是王”，这也就是基督徒的见证。我们已经受膏了，我们里面都有基督的生命，但是我们需要我们周围的朋友，需要我们周围的环境来膏我们，承认我们是基督徒。这个见证是什么？这个见证就是金诗告诉我们的，到了最后就是见证的百合花，意思就是现在神可以把大卫放在宝座上，所以也只有最后一首金诗是大卫登上宝座以后写的，其他的都是他在旷野里面逃难时写的诗。

如果我们把这几首诗放在一起，就可以看见神怎样让大卫转败为胜；神怎样让大卫从卑微升高；神怎样让他经过苦难然后达到荣耀的途径，这就是整个金诗告诉我们的。这个最后的得胜，乃是一个完全的得胜，而且那时大卫也已经坐在宝座上了。所以我们可以说，这六篇的诗篇就是给我们看见达到荣耀的途径，没有十字架就没有冠冕。我们不是羡慕君王头上金光闪闪的冠冕，那些金子的荣耀是从什么地方来的？那些金子的荣耀乃是从旷野来的；那些金子是经过火的试验。

心的归回1971

大卫写金诗时的环境

外在——火热的旷野荒漠

在以色列从耶路撒冷往下走，附近有一个地方叫死海。我们知道迦南地有一个特点，就是气候的变化非常非常大；在耶路撒冷时可能天气非常非常冷，可是从耶路撒冷坐车往死海方向走，大概是从一千公尺高度，一直走到海拔下四百公尺，就是全世界最低、最低的地方，这里就已经是夏天的气候；而到了夏天时，死海地区的气温就会比人体体温还要高许多度，所以当地有个笑话，说那里农场的火鸡生下来的蛋都是熟的，就表示那里的确是很热很热的地方，尤其中午以后的死海附近，可以说是一片沙漠。那里的山也都是一个洞、一个洞，大卫就曾经逃到这一带地方。

根据圣经中记载大卫有一次逃到隐基底，躲在一个洞里面，刚好扫罗也在这个洞里，而发生了一段故事，我们才知道原来大卫逃难时，是逃到什么地方就躲到什么地方，那些地方是人很不容易找到的。虽然到现在还有人住在那一带，但有人告诉我们，住在那里的人几乎是半疯的状态，因为那里根本就不是人住的荒漠，气温非常非常高，根本没有办法生存下去。但是在那里可以找到水泉，如果找到棕榈树就表示找到绿洲，而隐基底就是这样的绿洲，大卫大概就是隐藏在隐基底附近的洞里面，然后从一个旷野逃到另一个旷野。我们不知道大卫，在这旷野里待了多少年，但至少圣经给我们看见一共是十四年，大卫每天都是在炎炎太阳的照射下，从一个洞逃到另一个洞。施洗约翰也是这样，他吃的是蝗虫野蜜，所躲、所住的地方就是这样的旷野。大卫为着躲避扫罗的追逼和寻索，他就从一个旷野躲到另一个旷野；他所到的地方都是死亡，看不见生命，这就是大卫隐藏的地方。

心的归回1971

诗——十字架细腻的工作

当我们读撒母耳记上、下的时候，我们可能还不知道大卫逃难逃了十四年，但是在诗篇十六、五十六、五十七、五十八、五十九、六十篇中，就给我们看见大卫在逃难时圣灵感动，他从他的深处就流出了这些诗，所以这些诗就像奶与蜜一样。倪柝声弟兄年轻的时候很喜欢写诗，那时和受恩教士给他很大的帮助，他每次从福州到马尾去找这位传教士，只要一进入她的客厅就觉得满了神的同在。有一次倪弟兄一夜之间一口气写了好几首诗，然后他拿着这些诗去找和受恩教士，希望她能鼓掌，称许他一口气写了这么多首诗。结果和受恩教士看了这些诗之后，竟然把这些诗全部撕掉了，并且告诉倪弟兄：“你以为写诗那么容易吗？每一首诗都是奶，也都是蜜。”诗的产生，是因为这个人在神面前受雕刻，让圣灵在他身上工作、再工作，所以他现在在神面前经过许许多多，有一些非常细腻的感觉，而在神面前流露出来，这就是诗。

心的归回1971

这就是神所给我们的大卫金诗，所以我们读的时候第一感觉要细腻。读圣经是操练感情最好、最好的一个方法，因为一个感觉粗鲁的人是读不懂圣经的。一个感情细腻的人会写“床前明月光，疑是地上霜”，但是感觉粗鲁的人看见月亮就像大饼一样。我们读圣经也是这样，同样的人，但是却可以读出不同的圣经，为什么？很简单，因为我们必须是一个感觉细腻的人，而且细腻到一个地步，是因为我们常常活在主面前，所以我们会向主祷告说：“主啊！求祢把诗篇第十六篇赏给我们，让我们能浸到这感觉里面。”不只如此，圣灵也要藉着十字架的工作，在我们身上雕刻，把我们雕刻细腻，这样大卫的金诗就变成我们的金诗。

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