＜尼希米祈祷蒙应允＞

霞步思

＜尼希米祈祷蒙应允＞
读经「尼2: 1-20」“亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说：'你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。'于是我甚惧怕。我对王说：'愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？'王问我说：'你要求什么？'于是我默祷天上的神……。”在尼希米记第二章中记载了，尼希米祈祷蒙神神应允，他便回犹大著手重建耶路撒冷的城墙。在“亚达薛西王二十年尼散月”，就是在“基斯流月”四个月后，一天尼希米“在王面前摆酒”。他说：“我素来在王面前没有愁容”，可见他在平常在王面前都是充满了平安喜乐。而现在因他听见同胞光景的荒凉，就面带愁容。而酒政如果“面带愁容”，很可能会被王怀疑在酒中下毒、惹来杀身之祸。所以王问他为何面带愁容，既是关心、也是怀疑。尼希米熟悉这个职位的忌讳，所以“甚惧怕”。从王问“你要求什么”，到尼希米的回答之间，尼希米就“默祷天上的神”。可见尼希米是在祷告中事奉的人，他绝不因心中的“惧怕”而停止“默祷天上的神”。这个祷告既简短，亦快速，祷告不在乎话语多寡。虽然尼希米里面有了极重的负担，但却没有走在神的前头，而是忍耐了四个月，等候神发出差遣令。这时神的时候就到了，祂借着尼希米的“心中愁烦”，给耶路撒冷的重建开了一条出路。同样当我们确认自己被呼召事奉之前，能够不做、就不要做。因为时间会使冲动暗淡，却会让负担越来越鲜明。只要是出于神的事奉，里面的负担和外面的环境都会逼着我们不得不做。王问“你要求什么”（4节），表明神的时候到了。这也应验了神对但以理说的话：“出令重新建造耶路撒冷”（但9:25），就像之前古列王的谕旨应验了耶利米的预言一样（耶29:10）。而尼希米继而说出请求，求王差遣他回犹大，重建那荒凉的城。

“我对王说：'仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。'那时王后坐在王的旁边。王问我说：'你去要多少日子？几时回来？'我就定了日期。于是王喜欢差遣我去”。这里尼希米用“我列祖坟墓所在的那城”，来称呼耶路撒冷，因为波斯人非常重视保护祖先的坟墓，这个说法容易赢得波斯王的同情。当时王后坐在王的旁边，波斯王可能为了让王后看见他慷慨，答应了尼希米这个要求。虽然王后未发一言，从她在这事上能够发挥某种程度的影响力看，这正是神所安排的环境。“我就定了日期”，只是最初的计划。尼希米后来作犹大地的省长“共十二年之久”（5:14），可能远远超过了起初的计划。而尼希米回耶路撒冷不只是看一看，他是带着使命回去，把耶路撒冷的城墙重建，把以色列人失去的见证重新建立起来，把神的百姓带回到神的面前。而神恢复的工作首先是重建圣殿，然后是重建百姓，最后是重建城墙。但无论是圣殿的重建、圣徒的重建、还是圣城的重建，都需要先被神拆毁，然后被神“重新建造”。“我又对王说：'王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。'王就允准我，因我神施恩的手帮助我。”尼希米的要求不但大胆、甚至过分，但波斯王却完全“允准”，所以尼希米清楚的知道这是出于“神施恩的手”。而尼希米的要求也非常具体，表明他心中早有筹划，一旦神开路，他就立刻提出。而之前，以斯拉在不能确定前途安危的时候，不要波斯王派兵护送，是出于信心，显明“我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的”（拉8:22）。现在，尼希米在不能确定波斯王态度的时候，要求波斯王派兵护送，也是出于信心，同样显明“神施恩的手帮助”。王答应了尼希米的恳求，差遣他去重建耶路撒冷的城墙，并且更进一步地给他通达各省的诏书，又赐给他建造城墙的木料。尼希米没有居功，而是归荣耀给神，因他知道这都是神的大能，才有这一切的成就。

“王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。”亚达薛西王除了给尼希米诏书，还派兵护送他。尼希米里面有了神的呼召，外面有了王的诏书，里外都有了保证，人的想法会以为重建的事一定很顺利。但是这不只是一项人间的工程，而是一场属灵的争战，不管出于什么原因，只要是神的恢复，一定会遇到仇敌的“恼怒”。
“我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来；但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。当夜我出了谷门，往野狗井去（野狗：或译龙），到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。我往哪里去，我做什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵冑、官长，和其余做工的人。”神使尼希米在王面前蒙恩，准许他回国重建城墙，且为他派了军长马兵护送，使他顺利地回到了耶路撒冷。三天后尼希米就在夜间察看耶路撒冷的城墙，察看那些残墙断壁，并且细想神所召他从事的工作是何等的宏大，然后他就把从神而来的这份异象传递给神的百姓。

“以后，我对他们说：'我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！'我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：'我们起来建造吧！'于是他们奋勇做这善工。”尼希米在夜间察看了城墙后，就号召犹大人都起来重建城墙。那时候在耶路撒冷的还有很多其他的犹太人，他们已经长久住在那里，天天看着“耶路撒冷怎样荒凉”，却已经麻木到没有了“荒凉”的感觉。尼希米把这“荒凉”的感觉分享给他们，让他们看见自己的需要、认同重建的异象。因耶路撒冷城被毁，百姓受凌辱，使神的名也被亵渎，尼希米就以此激发百姓，为神的名起来建造圣城。光有这些还不足以建立众人的信心，于是尼希米又告诉众人神施恩的手是怎样帮助他，以及波斯王如何支持他。众人看到神施恩的手帮助，看见波斯王的支持，又有尼希米自己的同胞做犹大省长为他们的领袖，便异口同声地说，“我们起来建造吧！“于是他们奋勇做这善工”。百姓的同心，印证神的时间已经到了。“但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见就嗤笑我们，藐视我们，说：'你们做什么呢？要背叛王吗？'我回答他们说：'天上的神必使我们亨通。我们作祂仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无纪念。'”。犹大的敌人参巴拉、多比雅和基善嘻笑他们，企图以“背叛王”的虚假指控阻止他们建墙的工程。但是，尼希米没有搬出诏书、倚靠势力来驳斥仇敌，而是从始至终都单单仰望“天上的神”，所以面对仇敌的指控，他相信“天上的神必使我们亨通”。尼希米的仇敌嗤笑他，尼希米却依靠神心里得坚固。今天神把我们每个人放在某一个地方或位置，都有他的美意，而在我们的生命中也要建造，使我们从世界分别出来的属灵城墙。为此，愿我们今都要“不住地祷告”，并且要单单仰望神！阿们！