＜第二次回归者名单＞

霞步思

＜第二次归回者名单＞
读经「拉8: 1-36」“当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面：属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突；属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人；属巴哈·摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百；属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子，同着他有男丁三百；属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别，同着他有男丁五十；属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十；属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅，同着他有男丁八十；属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚，同着他有男丁二百一十八；属示罗密的子孙有约细斐的儿子，同着他有男丁一百六十；属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚，同着他有男丁二十八；属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难，同着他有男丁一百一十；属亚多尼干的子孙，就是末尾的，他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅，同着他们有男丁六十；属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十……。”在以斯拉记第八章中记载了，第二次被掳归回者名单，以及神的手保佑以斯拉和百姓，使他们一路平安地到达了耶路撒冷。“同我从巴比伦上来的人”，指第二批归回耶路撒冷的百姓，大约有一千五百个男丁，包括十五个家族的子孙。“非尼哈的子孙”和“以他玛的子孙”都是亚伦的后裔，是两个祭司家族。文士以斯拉是非尼哈的子孙。“大卫的子孙”是君王的家族。

“我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来；还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。”当以斯拉招聚回归的百姓在亚哈瓦的河边停下来的时候，发现在回国的人中，却没有在圣殿事奉的利未人。因他知道哪里有利未人居住，于是就差遣十一个做首领的到迦西斐雅，鼓励利未人和在殿里做粗重工的人来跟随他回归。结果在短短的时间里，以斯拉找到了愿意回归的三十八位利未人和二百二十位尼提宁。虽然人数并不多，但百姓一样看到“神施恩的手帮助我们”，一样感谢神、相信神必有美意。而神只使用祂所指定的人，连协助利未人做粗重工作的尼提宁，也必须“按名指定”、审核资格。所以教会的事工也是宁缺毋滥，因人不是只要热心，就能到圣殿事奉，人若没有重生得救，就没有资格事奉。“那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：'我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的。'所以我们禁食祈求我们的神，祂就应允了我们。”第二批回归的百姓有许多妇人孩子同行，他们又随身携带巨额财物，在四个月的长途跋涉里随时可能招来盗匪。以斯拉本来可以接受波斯王派兵护送，但由于以斯拉曾对王作见证说：“我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的”，如果求王派兵，表明对神并没有信心，所以他“以为羞耻”，就单单“禁食祈求”。“禁食”是“为要在我们神面前克苦己心”。“祂就应允了我们”，指百姓心中有了平安的确据。以斯拉借着信心的操练，让回归的百姓学习完全的信靠。当百姓真实地经历到“我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的”，也就会确信“祂的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的”，因为越是经历和认识神恩典的人，越会战兢降服在神的权柄之下。

“我分派祭司长十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他们的弟兄十人，将王和谋士、军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得；银器重一百他连得；金子一百他连得；金碗二十个，重一千达利克；上等光铜的器皿两个，宝贵如金。我对他们说：'你们归耶和华为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。你们当警醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤。'于是，祭司、利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。”以斯拉凭信心倚靠神，没有要求波斯王派兵护送，但却没有不尽责任、莽撞行事。所以在临行之前，以斯拉把巨额的金银、器皿仔细“秤了”，分派给十二位祭司长和十二位利未人“警醒看守”。这些人只有“归耶和华为圣”，才能忠于职守地运送这些分别为圣的财物。而这些金银器皿重达29吨，由于没有军队护送，这是非常艰巨而危险的任务。“正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。当时都点了数目，按着分量写在册上”。“正月十二日”，第二批回归的百姓在神的手保佑他们，救他们“脱离仇敌和路上埋伏之人的手”后，一路平安地到达了耶路撒冷。在休息三天后，以斯拉做的第一件事就是移交财物，他把带回的金银器皿“点了数目，按着分量写在册上”，移交给祭司，并由三位公证人在场。教会在财物问题上，也需要“无可指摘，诚实无伪”（腓2:15）。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”（路16:10-11）

“从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。”以斯拉到达耶路撒冷后做的第二件事是献祭，回归的百姓“为以色列众人”，“献公山羊十二只作赎罪祭”，这表明第二次回归的百姓和第一次回归的百姓一样（6:17），也是站在十二支派合一的地位里寻求赦罪的恩典，他们所代表的，是神百姓团体的见证。之后以斯拉就把波斯王的谕旨交给总督和省长，他们就按王谕给百姓提供神殿里所需用的。而以斯拉在临行前，没有要求波斯王派兵护送，而是凭信心倚靠神。以斯拉又和众人谦卑在神面前禁食祈祷，仰望神施恩的手，神就应允了他们的祈求，看顾保守他们，使他们平安到达耶路撒冷。甚愿我们今天在任何环境中也都要放手把自己交托给神，并相信“我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的”，这样我们也能经历神的保守，得到神所赐意外的平安！阿们！