所多玛的三种人(2)

赴圣迹

                壹:罪人

读经:
“耶和华说:所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我，”(创十八20）
“所多玛人在耶和华面前罪大恶极”(创十三13)
“我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在那和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方（例十九13）
“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造，到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了”（路十七28-29)
“又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔的鉴戒（彼后二6）
        一个人，因为其本人作看多端，每当人们一提到他的时候，就会给他作出相吻合的评价，所多玛这座平原的城，因着其中人的作恶，人们一提到它，就想起远古时代神对人罪恶的追讨。
        所多玛城中的人——罪人
        在圣经中论述是“犯罪不敬虔的人”(彼后二6)，在神遍察全地的眼中（诗十一4)视为罪大恶极，如此神就要做出裁决。
        回到圣经，灵修心得如下:

                 一:所多玛罪大恶级

“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，有耕种又盖造，到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了，”（路十七28-29）

1，吃-----

主耶稣说“天上的飞鸟不种也不收，天父尚且养活它，”(太六26)
        从经文中我们知道，有神形像的人比飞鸟贵重的多，所以，创造万物的主宰，他能给飞鸟预备食物，他更能给人预备食物。
        当神创造之后，就把他安置在东方伊甸园，神赐予:遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全都赐他们作食物，(创一29)，到了挪亚时代，神又赐予:凡活着的动物，都可以作你们的食物了（创九3），同时却带着禁令，经上说:“惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”，从挪亚直到今日。
        罗得时代的人，人们也在吃，这不是说神不让吃，只是神告诉人:“人活着不是单靠食物上（申八3、太四4），这就告诉人类，养活人生命的食物还有一种，那就是神的话。正如主耶稣自己说:“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命，”(约六63)。
        从起初的菜蔬、果子，又到活着的动物，再到叫人活着的灵，即神的话语。神是逐步从物质食物引到灵界食物里面，这是叫人知道神是养育人的。
        在这个世上，以外面来看，不论信与不信，都在四处奔波，靠劳力养活自己和家人。然而从里面来看，却有所不同，信耶稣的人着重灵性的食物，不信的人却找不到，落物质食物里面，罗得日子里面的人，之所以:全都灭了，是因为他们沉醉在肉体享受之中，不与至高者灵交，为了肚腹，却成了十字架的仇敌，结果就是沉沦。（腓三18）。
        先知耶利米说:“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人，那十五:16）
        诗篇上说:“我喜爱你的话，好像人得了许多掳物”（诗一一九162），又说:“你的言语，在我上膛何等甘甜，在我口中比蜜更甜”。
        他们看重神的音语，经历了神话语的甘甜，他们的灵力就刚强、生命就健壮，让我们也有这样的渴慕神的话语和美好经历吧！
        小结:沉溺在肉体享受中，忽略与至高者的灵交，是灵性上的穷乏人，这样的人都要在一无所有中灭亡，渴慕神的言语，与神有密切灵交，这是灵样道路上长进的秘诀。