主祷文系列查考(42)

赴圣迹

(2)耶稣晚上在山上祷告

       “耶稣随即催门徒上船，渡到那边去，等他叫众人散开，散了众人以后，他就独自上山上祷告，到了晚上，只有他一个人在那里了(太十四22-23)。
        当我们看到这两书经文，我们根据记载看到主耶稣确所遇的环境，神迹随着五千人，主耶稣叫他们亲身经历了五饼二鱼的祝福，吃饱了五千人，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子，主耶稣荣耀了天父，众人也得到益处，跟随的门徒也是何等高兴，自己的主是这样充满能力，但是，主非常淡定，他催散门徒，叫众人散去，独自来到山上在晚上祷告。
A，祷告的前因一一五饼二鱼的神迹
        经上说:“我们这里只有五个饼，两条鱼，耶稣说:拿过来给我，于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个样，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，门徒递给众人，他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子，吃的人，除了妇女孩子，约有五千”(太十四17-21，同类经文记载在可六38-45，路九13-17，约六8-13。
        这是何等大的作为，五饼二鱼吃饱五千人，还剩下十二篮子，足以说明神是供应我们的神，他的供应丰盛、满溢，这是从经文我们来看的。
B，祷告的后因一一众人拥戴耶稣为王
        经上告诉我们说:“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了”(约六15)。我们的神无所不知，通过经文知道，主既知道，从那些方面知道呢？
         从他们的言谈上来看:
         他们说:“这真是那要到世间来的先知”(约六14)。这位先知，他们认为是谁呢？是他们心目中的盼望的，也是旧约中预言要来的那一位，经上记着说:“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，你们要听从他”(申十八15)。又说:“我必在你们弟见中间，给你们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的都传给他们，谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪”(申十八18-19，参考经文:徒三22-23；七37)。
       这件事，在门徒和跟随王的人群，也有这样的认识，经文这样记载:“耶稣到了凯撒利亚境内，就问门徒说:“人说我人子是谁？他们说:有人说是施洗的约输，有人说是以利亚，又有一说是耶利米或是先知里的一位”(太十六13-14，参考经文:可八27-29，路九19-20)。
        由此可见，他们认为主耶稣就是旧约预言中的先知，主耶稣不在从他们外面言谈知道，而且从他们内心深处也是可知的，神借着希伯来书的作者这样说:“原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敬开的”(来四13)。经上也这样说:“耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人，也用不看谁见证人怎样，因他知道人心里所存的“(约二24-25)。
        他们要让耶稣作自己心中认为的王，因着神迹吃饼得饱，可是神不是这样，他要作人生命中的王，给人带来生命及更丰盛的生命，所以他独自退到山上去了。
C，祷告的准备一一遣散众人
        经文告诉我们:“耶稣随即催门徒上船，先渡到那也去，等他叫众人散开，散了众人以后，他就独自上山祷告，到了晚上，只有他一个人在那里”(太十四22-23)。
        我们的神多么的慈爱，也是多么的周全，在众人拥戴他要作王的时刻，在人来说，是多么有荣耀的事，可是他没有，因为他要作人生命中的王，不做人肉体上的王，我们的神是无所不知的神，他知道众人心中所存的，他更体恤门徒人性中的软弱，所以在他祷告之前，他要作一件事，就是要遣散众人，我们从以下几个方面来看:
        就时间上来看一一“随即”
        随即就是马上、立刻，主耶稣知道此事刻不容缓，众人要强逼主作王，他知道，他更担心门徒在这事上得罪神，所以他在时间上马上阻止。
        就态度上来看一一“催”
        什么是催，那就是一种赶的意思，行动上让门徒在地理位置上有所改变，所用的工具是船。
        就忍耐上来看一一“等”
        主耶稣并不是没有能力，不是不能所你从软弱成刚强；不是没有能力，不能叫你失败成得胜，灰心失望成大有信心，满有盼望，不是没有能力，叫你出罪入圣，出黑暗入光明；从病灾中走出去得着健康平安，他绝对的有能力，但他没有那样做，他用了一个字“等”，希望信从他的人明白，可是多少人明白呢？人们满了灰心、失望、软弱、失败，彼此埋怨，失去言心。
D，祷告的地点一一山上
        主耶稣天未亮去旷野祷告，告诉我们有一个安静的地方，照样主耶稣来到山上，也是如此，在安静中祷告，在圣经中记载很多祷告的地方，虽然地点不同，但是都要安静，例如旷野和山上。
E，祷告的时间一一晚上
        经文很清楚地告诉我们，主耶稣祷告在晚上，主耶稣留给我们三个规矩:
        第一就是晨祷，天未亮来到山上向父神交通；
        第二就是是晚祷，晚上退到旷野祷告天父；
        第三就是进会堂教训人，宣讲天国的福音，这是主耶稣一日之内必须行的，我们今天跟随主的人，也要这样，也更要这样，求主怜调，我们在主面前是什么样的景况呢？亏欠的恩典！
F，祷告的归属一一父与子，子与父
        经上说:“他就独自上山去祷告，到了晚上，只有他一个八在那里”(太十四23)
        这是一副什么样的画面，主耶稣一个人跪在旷野地方，举目望天，向父神祷告，在那里只有天父与主耶稣，再没有别人，经文记载说耶稣独自去了，只有他一个人，这是站在主耶稣人性方面说的，主耶稣和我们一样，有血肉之体，但他远超过我们，主耶稣勤于祷告，给我们留下最好的榜样，在祷告方面，叫我们关上门，进入内室，祷告暗中的父，父就垂听，这就是什么都没有，只有我与主，主与我，主耶稣在祷告，只有父与他，他与父。
G，祷告的内容一一面广点多
        主耶稣祷告在旷野，也祷告在山上，在天未亮时祷告，在晚上也是此此，我们无法置身立耶稣祷告的场景之中，他祷告什么呢？我们猜想不到，但是主耶稣必是面广点多，在晚上，为着眼随他的那些门徒祷告，叫门徒明白她的心意；为着想拥戴他作王的众人祷告，让他们明白自己不作人肉体上的王，她要作人生命里的王，相信他不是要今生享受，吃饼得饱，了是为了永生，永恒里的享福；为着会堂里听到他教训的众人祷告，让他们明自经上凡记载关于他的事，经立的记载，或说是预言，连他本身，都是应验在他身上，指着他说的；为着接触的人祷告，让父神的能力在主耶稣人性身上显出作为，总之，方方面面，值得我们效法。