＜犹大恶王玛拿西＞

霞步思

＜犹大恶王玛拿西＞
读经「代下33: 1-25」“玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说：'我的名必永远在耶路撒冷。'他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说：'我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。'玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚……。”在历代志下第三十三章中记载了，犹大恶王玛拿西。玛拿西登基作王五十五年，他是犹大统治最久，也是南国犹大历史上最坏的一个王，他变本加利，不但敬拜巴力，而且恢复了迦南地原有的偶像，还拜亚述人所拜的星象。甚至还“观兆、用法术、立交鬼的和行巫术的”，“使他的儿女经火”，就是把儿女焚烧献给偶像为祭。在犹大诸王中，只有亚哈斯和玛拿西悖逆到这样可怕的地步（28:3）。之前亚哈斯还只是关闭圣殿（28:24），现在玛拿西却在圣殿里为偶像筑“坛”，“又在神殿内立雕刻的偶像”，亵读圣殿，可见玛拿西悖逆到何等可怕的地步！今天信徒的身体就是“圣灵的殿”（林前6:19），教会就是“神的殿”（林前3:16）。过去的玛拿西固然愚昧，但今天的我们是否也在神的殿里敬拜神所憎恶的偶像？这里再次提起神与大卫家族所立的约（代上29:19），以此揭示犹大悖逆的现状。虽然玛拿西“引诱”百姓行恶，而百姓本来就没有“谨守遵行”神的话，所以“行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”。因此南国也将和列国一样灭亡，悖逆的百姓已经没有资格继续住在神“赐给他们列祖之地”。玛拿西的行为与他父亲希西家背道而驰，重蹈祖父亚哈斯的覆辙，无视北国灭亡的教训（王下17:7-23），成为犹大诸王中最悖逆的一个王。而玛拿西在位的时间却长达“五十五年”，是南、北国诸王中最长的。这不是神的祝福，而是要让百姓在神的审判面前无可推诿。神在玛拿西的时代给了百姓五十五年回转的时间，好叫他们在被掳巴比伦的时候无可推诿。

“耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。”神借着众先知向南国犹大发出严肃的警告（王下21:10-15），但“耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听”。因此神就使用亚述王为器具惩罚玛拿西，使他被亚述人“用铙钩钩住”，“用铜链锁住”，受尽羞辱的“带到巴比伦去”，这时玛拿西才发现在急难时各种偶像、假神都没有用，“惟独耶和华是神”。可是今天，有许多人被“铙钩钩住”也不肯听、被“铜链锁住”也不醒悟，反而责怪神没有保佑他们、怀疑神不够公义慈爱。而恶王玛拿西在神的管教与惩罚中悔改了，他“恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。”如果他以前聆听神的警告，就不会付上如此惨重的代价。因玛拿西悔改归向神，神也向他施怜悯，垂听他的祷告，“使他归回耶路撒冷，仍坐国位”。同样今天我们因罪被神管教鞭打时，不要抱怨，而是要像玛拿西王那样从罪恶中悔改归向神，并结出悔改的果子来！

“此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的神。”玛拿西从巴比伦归来后，便“从谷内基训”西面，直到“鱼门口”建筑了城墙，可能是重修了希西家建筑的城墙（32:3）。因玛拿西悔改并承认“惟独耶和华是神”，神也赐福给他，使他加强耶城防御力量，充实城中兵力。可是玛拿西几十年来已经把犹大带往邪路，到了晚年才悔改、“吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神”。玛拿西虽然悔改了，可是“百姓却仍在邱坛上献祭”，用神不喜悦的方法来敬拜神（申12:13-14）。正如玛拿西需要经历被掳巴比伦才能悔改，百姓也需要经历被掳巴比伦才能“归正”（赛1:27）。“玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。”在列王纪下21:16中说，玛拿西“又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边”。犹太传统认为，先知以赛亚就是被玛拿西下令锯死的，就是希伯来书11:37说的“用锯锯死”。由于玛拿西一生过多于功，死后没有葬在以色列诸王的坟墓中，而是“葬在自己的宫院里”。玛拿西晚年虽然悔改，但他的恶行已经给下一代带来深远的恶劣影响，直接导致了犹大的亡国（王下23:26）。而玛拿西被掳巴比伦，又因自卑悔改而得回归，也向堕落的百姓显明了盼望：连玛拿西这样罪大恶极的人，只要“恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑”，也有得救的机会。因为祂是信实守约的神，祂必亲手成就国度的计划。

“亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。他的臣仆背叛，在宫里杀了他。但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。”犹大王玛拿西死后，他的儿子亚们登基作王。亚们作王后还是“行耶和华眼中看为恶的事”。玛拿西晚年认罪悔改，除掉了外邦的偶像和祭坛，而亚们却只学父亲的坏样、不学父亲的好样，又恢复了偶像敬拜。亚们“不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。”因神已借玛拿西显出祂的恩典，所以祂就不再容许亚们长久行恶。结果亚们只做了两年的王，“他的臣仆背叛，在宫里杀了他”，恶王亚们就死在他的罪中。先知以赛亚说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”为此，愿我们今天都要离弃罪恶，悔改归向神，这样我们必得着神赦罪的洪恩！阿们！