主祷文系列查考(11)

赴圣迹

        四、就选民来说:外邦人是以色列国民以外的人
        神在万国万民中拣选亚伯拉罕，叫他从迦勒底的吾珥出来，到神应许之地，神吩咐亚伯拉罕，在他和他的家庭，以及凡属亚伯拉罕的家人，都要奉行割礼，作神特选的民。
        这个割礼是神在人身上的立约记号，不受割礼之人要中民中剪除，神叫世世代化的以色列男子遵行。可见源于亚伯拉罕，行于亚伯拉罕家中，普及家中所有的人更延伸到世世代代。
        割礼分别了是不是以色列人的标准，凡受割礼就是以色列人，反之就是外邦人。但是，我们更情楚地知道，受割礼的人不一定是以色列人，虽然他们肉身上有立约的记号:却犯罪作恶，经上记着说:
       “你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人常时抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样”(徒七51)。
        使徒保罗说:
       “凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫，他们那些变割礼的，连自己也不守律法，他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口，(加六12)。
       “原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效”(加五6)。
       “受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人(加六15)
        五、就诸约来说:外邦人是诸约的局外人
        神的应许有许许多多，涉及信徒的各个方面，信徒凭着神的应许就能得到神诸般的福临到自己，神借着约维系着自己与人的关系，人也借着约活在神的面前。
        从创业到永世，或说从旧约到新约，一共论述了约的几种形态方式，下面我们逐一来看约在不同时期的肉容:
第一约:伊甸之约（创二6-17）
第一约:亚当之约（创三4-19）
第三约:挪亚之约（创九8-17）
第四约:亚伯拉罕之约（创十二1-3；创十五1-19）
第五约:摩西之约（出19-31章）
第六约:巴勒斯坦之约(申二九1-30）
第七约:大卫之约（撒下七8-16参诗八九3-4、30-37）
第八约:新约（耶三一31-34、来八6-12)
        神立了这些约，都附带着神的应许，对于神的应许选民是蒙福的，但是神选民以外的民族，和这些约却没有关系，是局外人。        
        六、就指望来说:外邦人活在世上没有指望
        没有指望的人生，是绝望的人生，人在这个世上生活，日出日落，一代一代，将来的归宿在那里呢？忙忙碌碌，外邦人在世上没有指望，就会随世论世，如同经上说:
       “你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”(弗二1-2)。
       “你们若属世界，世界必爱属自己的，只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们”(约十五19)。
        七、就信仰来说:外邦人没有神
        经上记着说:
      “唯耶和华是真神，是活神，是水远的王，他一发怒，大地震动，他一恼恨，列国都担当不起(耶十10)。
        这位真神，谁在信他呢，我们来看，神的选民本是上帝的的子民却不信他，反而敬拜假神，比不信神的人更甚，经上说:
      “我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你说:我必不侍奉耶和华，因为你在各高岗上，各青翠树下屈身行淫(耶二20)。
       “只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下，向别神东第西跑，没有听从我的语，这是那和华说的”(耶三13)。
        外邦人不是没有神，是没有真神，神的选民是敬拜神的，却不敬拜神，敬拜假神的大有人在，不管是外邦人和神的选民，如果没有神，结果就是不讨神喜悦，外邦人敬拜的假神，他们有多种的敬拜情况，神选民四周的国民就是这样，例如，以利亚时代的人（王上十八25-29）。