＜希西家的改革＞

霞步思

＜希西家的改革＞
读经「代下31: 1-21」“这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地……。”在历代志下第三十一章中记载了，犹大王希西家的改革。在希西家带领百姓守完逾越节和随后的除酵节之后，在那里的“以色列众人”，包括来自以色列和犹大的人，就到犹大的城邑，将所有残余的偶像以及拜偶像用的“邱坛”全部拆除，这一事件是希西家宗教改革的高潮，因为宗教改革的最终目的就是杜绝一切偶像崇拜。“邱坛”，是指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民33:52）。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统（王上3:2），以致历代君王都不觉邱坛是个问题，而希西家是第一个废去邱坛的犹大王。“希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。”希西家的改革继续进行，他恢复祭司和利未人的职务及献礼物。以前大卫制定了祭司和利未人的班次（代上23:6），后来通过所罗门确立了下来(8:14)。但王国分裂之后，几乎没有真正执行过，直到希西家才真正恢复了这一制度。从而明确了祭司和利未人各自的任务和职责，恢复了正确的敬拜仪式。“祭司、利未人所应得的分”，指律法所定的什一奉献（民18:21）。希西家以身作则，首先“从自己的产业中定出分来为燔祭”，然后才吩咐百姓遵守律法所定的什一奉献。祭司和利未人按照神的吩咐要专心事奉神，“在以色列人中不可有产业”（民18:24）。但在亚哈斯的时代，圣殿被关闭了（28:24），祭司和利未人也就失去了生活来源，以致无法“专心遵守耶和华的律法”，有许多人因此放弃原则、与偶像崇拜同流合污（王下16:15-16）。现在希西家的改革重新恢复了圣殿的事奉，也必要恢复什一奉献。

“谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华——他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。”根据律法，百姓献上的十分之一，并非直接捐给利未人，而是“分别为圣归耶和华”，也就是“献给耶和华为举祭”（民18:24），神再把这十分之一赐给利未人：“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳”（民18:21）。这里的“三月”相当于阳历的五、六月，是收割小麦的季节，五旬节就在三月。“七月”相当于阳历的九、十月，是收获葡萄等水果的季节，住棚节就在七月。“从三月积起，到七月才完”，表明整个夏天的收获季节，百姓都在不断地送来奉献。“希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：'自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。'”奉献是旧约百姓复兴的标志，希西家“看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福”。奉献也是新约信徒属灵光景的试金石，马其顿信徒“照神的旨意先把自己献给主”（林后8:5），所以能“在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩”（林后8:2）。人若不肯使神家有粮（玛3:10），所有的属灵都是虚假的，“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6:21）。

“希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他；又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。”希西家为了公正地管理十分取一之物，他所采取的措施是：“预备仓房”，就是在圣殿内预备了保管十分取一之物的场所，预防闲人接近，从而避免礼物的神圣性被破坏。他又任命专门的负责人和职员，从而有效地管理十分取一之物。而他们的名字都被列出来，显明神看重每一个服事他的人。“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”这里对希西家的改革作了全面的总结和评价，希西家“行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”。希西家“为善为正为忠”，是属灵领袖的标准。“为善为正”，是神在律法中对百姓的要求（申6:18）。“为忠”就是凡事“都是尽心去行”，绝不敷衍了事。因希西家“无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行”，所以“无不亨通”，这样不但个人蒙福，国家也因此蒙福。而希西家“行耶和华眼中看为善为正为忠的事”，这样敬虔的人，真是我们学习的模范。为此，愿我们今天都要像希西家那样专心依靠神，遵行神的话，这样我们也必蒙神赐福！阿们！