＜代下31-32章＞

霞步思

「代下31-32章」“这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地……。”在历代志下第三十一章中记载了，当希西家带领百姓守完逾越节后，就到犹大的城邑，将所有残余的偶像及祭坛都拆毁。“柱像”指代表迦南男神巴力的石柱。“木偶”指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木（申16:21）。“邱坛”指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民33:52），希西家是第一个废去邱坛的犹大王。“希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华…又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。”以前邪恶的君王在位掌权，祭司和利未人得不到当有的供养。现在希西家王修理好圣殿后，便按照大卫王起初所定的计划（代上23:6-23），将祭司分成班次，叫他们重新在圣殿供职。希西家还呼吁百姓“将祭司、利未人所应得的分给他们”，就是律法所定的什一奉献（民18:21）。而希西家也“从自己的产业中定出分来为燔祭”。“谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多…从三月积起，到七月才完。”根据律法，百姓献上的十分之一，并非直接捐给利未人，而是“分别为圣归耶和华”，神又把这十分之一赐给利未人。“从三月积起，到七月才完”，表明整个夏天的收获季节，百姓都在不断地送来奉献。“希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福…撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：'自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。'”属灵的复兴必然会带出“诚心”的奉献，而“诚心”的奉献必然会带来神的“赐福”。因为人所奉献的都是神的恩典，神乐意赐福给每一个忠心管理恩典的人，使我们不但自己蒙福，更成为神祝福教会的管道。

“希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅…。”
圣殿里要分出特别的仓房来储存剩下的供物，交由办事得力的人监督。他们的名字都被列出来，显明神注重每一个服事他的人。
“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”这是对希西家的赞扬，因他敬畏神，无论为神做什么都尽心去做，所以他一切都亨通。

在历代志下第三十二章中记载了，“这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：'亚述王来，为何让他得着许多水呢？'……”。“这虔诚的事以后”，就是希西家宗教改革之后，亚述王西拿基立带领大军兵临耶路撒冷城下，“想要攻破占据”犹大的坚固城。希西家就“与首领和勇士商议”，之后他们为了防备亚述围城，一方面“塞住城外的泉源”，断绝敌军的水源。一方面在岩石中挖了一条五百多米长的地下水道，“引水直下，流在大卫城的西边”，在围城时增加自己供水量。“希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙…用话勉励他们，说：'你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华——我们的神，祂必帮助我们，为我们争战。'百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。”希西家一面尽职备战，一面以信心的眼睛仰望神，百姓就“靠犹大王希西家的话，安然无惧了”。“此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说：'亚述王西拿基立如此说：“你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？…所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手'…。”亚述王一面攻打拉吉，一面派他的臣仆去劝降希西家和耶路撒冷的百姓，并建议他们最好不听希西家的话，而是要投降亚述。然而说这些话的人却不知道，百姓对希西家王的忠心，以及耶和华的大能。“希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他…。”当希西家听到西拿基立派来的使者亵渎神和侮辱自己的言辞时，便与先知以赛亚向神祷告，神立刻就应允祷告，只“差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了”。结果亚述王“满面含羞地回到本国”，最后被亲生的儿子所杀，应验了神的预言：“他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下”（王下19:7）。

“那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。”在希西家病得要死时，他就呼求耶和华。神答应延长他十五年的寿命（王下20:6），并“赐他一个兆头”，就是神“使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度”（王下20:11）。因希西家没有报答神向他所施的恩，耶和华便向他发怒。但因为他和耶路撒冷的居民一同自卑，刑罚要留到他死后才临到犹大。“希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌，和各样的宝器…惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”这里讲到希西家尊荣赀财，这是“因为神赐他极多的财产”。这时巴比伦的使者来探访希西家“国中所现的奇事”，而希西家王很想与巴比伦结盟反抗亚述，他就向他们炫耀自己的“宝库”和“武库”（王下20:13），神并没有阻止希西家向巴比伦王的使者炫耀，却“离开他，要试验他，好知道他心内如何”。“希西家其余的事和他的善行都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。”希西家死时的葬礼得到甚高的尊敬，“高陵”，指希西家埋葬在王室陵墓中较高的地方，之后他儿子玛拿西接续他作王。而敬虔的希西家所生的玛拿西，却成了最悖逆神的一个犹大王（王下21:7），最终导致百姓被掳巴比伦。希西家增加了这十五年，反而使他留下了极可怜的记录。为此，愿我们今天都要顺服神命定的旨意！阿们！

赴圣迹

感谢主，荣耀归给我们的神，愿我们也除掉自己心中的偶像吧！