＜犹大王乌西雅＞

霞步思

＜犹大王乌西雅＞
读经「代下26: 1-23」“犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。（亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。）……。”在历代志下第二十六章中记载了，亚玛谢死后他的儿子乌西雅登基作犹大王，先知以赛亚从乌西雅年间开始在南国事奉（赛1:1）。乌西雅作王后就收回以禄，并重新修建。“以禄”就是“以拉他”（王下14:22），犹大在以东人背叛约兰时失去了以拉他（21:10）。亚玛谢在盐谷打败了以东，却因“心高气傲”，结果到死也没能收回“以禄”，反而被他的儿子“乌西雅收回以禄仍归犹大”。“乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。”乌西雅“作王五十二年”，是到目前为止南、北两国在位最长的君王。乌西雅“效法他父亲亚玛谢一切所行的”，这表示他和父亲一样，起初“行耶和华眼中看为正的事”，但最后晚节不保。“通晓神默示，撒迦利亚在世的时候”，可见撒迦利亚是先知，他在世的时候，指导乌西雅敬畏神的事，所以“撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神”，但在撒迦利亚去世以后，乌西雅逐渐变得“行事邪僻，干犯耶和华他的神”，与他的祖父约阿施从前跟从耶何耶大的光景一样（24:2）。而这时因乌西雅定意寻求神，神就使他亨通。

“他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固；又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。族长、大能勇士的总数共有二千六百人，他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦，又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。”因乌西雅“定意寻求神”，就“得了非常的帮助，甚是强盛”，他在战争、农业、军事和经济等方面，都得到了神的特别的祝福。他在征服宿敌、巩固国防、富国强兵，也取得了很大成就，而且隣近的各国都怕他，他的名声传到埃及。在犹大的列王中，像乌西雅那样得到多方面祝福的并不多见。但神并没有让我们看到乌西雅大大复兴国度，反而让我们看到：有的人经不起失败，有的人却经不起成功，无论是失败还是成功，都无法维持人的敬虔，都有可能成为使人跌倒的石头。

“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：'乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。'乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。”神赐给乌西雅极大的财富和权力，并且使他“强盛”，可是他不但不向神感恩，而且心高气傲，以致败坏。所以君王的才干，并不能维持他的敬虔。国度的强盛，也不能改善人的属灵光景。相反恩赐、“名声”和成功却成了人本相的试金石，引动乌西雅“心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神”。人的生命若没有被神改变，无论是“强盛”还是衰弱，都会使人“败坏”。所以教会最重要的任务，不是扶贫济困、改变环境，而是要宣讲圣经的真道、改变人心。而乌西雅“进耶和华的殿，要在香坛上烧香”，是不满足神赐给君王的权柄，要高抬自己、夺取祭司的职分。但是，即使是大有能力的乌西雅王，也不可代替祭司的职分。因为神规定只有承接圣职的祭司才可以在香坛上烧香（出30:1-10），因此乌西雅越过了神的界线。所以“祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人”，冒生命的危险责备乌西雅王，并阻挡他。然而乌西雅不但不悬崖勒马和承认其过，反而向祭司们发怒。神就在乌西雅“发怒”的时候，采取行动。这是人悖逆的“发怒”惹动了神的义怒，导致“耶和华降灾与他”。既然乌西雅贪图荣耀，神就“必不使你得荣耀”。乌西雅像父亲亚玛谢一样，因着成功而“心高气傲”，又因着“心高气傲”而陷入失败。我们都是和乌西雅一样软弱的人，因此当我们蒙主抬举的时候，应当特别仰望主的怜悯，警醒里面的“心高气傲”，以免在成功的高处跌倒。而当乌西雅站在神面前悖逆发怒，“手拿香炉要烧香”的时候，神的惩罚临到了他，使他额上忽然发出大痲疯，乌西雅惊恐地意识到神的手触到了他。祭司们看见乌西雅额头上长出大麻风，就刚强壮胆催他出殿，他自己在神的击打之下也急急地出去。狂傲的人，若在神的话语面前不肯认罪，就必要在神手的作为之下遭遇灾祸。

“乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。”乌西雅王长大“大麻风”，这是律法规定必须隔离的不洁净的病，“要独居营外”（利13:46），而“营外”代表不蒙神纪念的地方。乌西雅得麻风病后就“住在别的宫里”，更要“与耶和华的殿隔绝”，也与神的国度隔绝，所以由“他儿子约坦管理家事，治理国民”。犹大王乌西雅就这样凄惨地度过了余生。最后因乌西雅不洁净，会玷污王陵，所以只能葬在王陵附近的“田间”。而不洁净的乌西雅驾崩之日，也是神向先知以赛亚显现之时（赛6:1）。乌西雅和父亲亚玛谢、祖父约阿施一样，起初都“行耶和华眼中看为正的事”，但有始无终，晚年没有站稳自己的地位。乌西雅越过了神的界线，强行进殿烧香，结果却终生与殿隔绝，他要贪图更多的权柄，结果却失去了原有的权柄。为此，愿我们今天都要除去心中一切的罪恶，并要警惕自己，以免堕入心高气傲的网罗里！阿们！