＜犹大王约阿施＞

霞步思

＜犹大王约阿施＞
读经「代下24: 1-27」“约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女……。”在历代志下第二十四章中记载了，犹大王约阿施，他登基的时候年才七岁，作王四十年。“祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。”这预示了在耶何耶大死后，约阿施的堕落悖逆，离弃神。“此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：'你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿；你们要急速办理这事。'只是利未人不急速办理。王召了大祭司耶何耶大来，对他说：'从前耶和华的仆人摩西，为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项，你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢？'（因为那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）”而“约阿施行耶和华眼中看为正的事”，这里提到一件事，就是“重修耶和华的殿”。“因为亚她利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力”，因此约阿施决定筹款重修圣殿。约阿施为神大发热心，要求众祭司和利未人“往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子”，用征税的方式来修理圣殿。“只是利未人不急速办理”，他们可能认为征税修理圣殿并不合适，让祭司和利未人负责收税更不合适。因为无论是摩西建造会幕（出36:3-4），还是大卫预备建殿（代上29:1-9），都不是强制“使以色列众人捐纳银子”，而是让百姓自由奉献。

“于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。”当约阿施不再让祭司和利未人“往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，而是改用自由奉献以后，“众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完”。“摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项”，是指律法规定二十岁以上的男丁要奉献半舍客勒作为会幕的使用（出30:13-16）。“王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。”百姓的自由奉献是专款专用，专门用于修理圣殿。工程结束后，才用剩余的银子制造圣殿的器具。“耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿。”耶何耶大活了“一百三十岁”，死后得以葬在大卫城列王的坟墓里，这个殊荣不是非王家的人轻易得到，“因为他在以色列人中行善，又侍奉神，修理神的殿”，这是对他一生最准确的总结。“耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。”大祭司耶何耶大多年教导约阿施要敬畏耶和华神，敬拜独一的真神，约阿施也曾做神看为正的事，但当耶何耶大一死，情况就发生了变化，当犹大众首领要求约阿施准许他们恢复过去被禁止的偶像敬拜时，他就听从了他们的话，离弃了耶和华神。

由此可见，百姓和君王一样，只是在外面跟随人、敬拜神，心里却没有绝对地顺服神、敬畏神。跟随人而不是跟随神，是每一个人的天然倾向，若我们不是真正地认识神、与神有生命上的联结，也会落到犹大的失败里。所以说，不要看某一个人曾在某个时间段向神大发热心，也不看某些人曾经为了神的事工把所有的都撇下，一时的敬畏，一时的跟随算不了什么，一生中的坚守对神的忠心跟随才是最重要的。约阿施不是也曾经向神发热心要修理神的殿吗？但后来他却离弃神，去敬拜亚舍拉。当约阿施听从犹大众首领离弃神拜偶像时，神没有立刻刑罚他，而是借着先知警戒责备让他们能够回转。但约阿施和犹大的众首领心里黑暗到一个地步，“这先知警戒他们，他们却不肯听”。“那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：'神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以祂也离弃你们。'众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：'愿耶和华鉴察伸冤！'”那时耶何耶大之子祭司“撒迦利亚”被圣灵感动，起来指责，并呼吁百姓悔改。但百姓却选择“干犯耶和华的诫命”，“照王的吩咐”行恶。而约阿施“不想念”耶何耶大的恩，就是不纪念耶何耶大曾经对他的恩，这就是一个忘恩负义的人。约阿施就是这样的人，他从小就被撒迦利亚的父亲大祭司耶何耶大拯救，不然他早就死在刀下了。耶何耶大不但救了他，还扶助他作王，将神的律法教导给他，但他却不念曾经他的恩，反而吩咐百姓将耶何耶大的儿子撒迦利亚在殿内用石头打死。因约阿施恩将仇报，所以撒迦利亚祷告“愿耶和华鉴察伸冤”。

“满了一年，亚兰的军兵上来攻击约阿施，来到犹大和耶路撒冷，杀了民中的众首领，将所掠的财货送到大马士革王那里。亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里，是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神，所以借亚兰人惩罚约阿施。”当约阿施吩咐百姓用石头打死撒迦利亚时，神没有立刻报应他，但“满了一年”，神的审判就临到了。因约阿施的罪恶，神让他败于亚兰人，“亚兰的军兵虽来了一小队，耶和华却将大队的军兵交在他们手里”，“一小队”亚兰人不但攻陷了坚固城迦特，还能沿着以拉谷“来到犹大和耶路撒冷”，并不担心后方受到北国的威胁。这证明是神“借亚兰人惩罚约阿施”。而由于“犹大的众首领”鼓动约阿施拜偶像，所以神也允许亚兰人“杀了民中的众首领”。“亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。至于他的众子和他所受的警戒，并他重修神殿的事，都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。”约阿施的悖逆招致耶和华的怒气，神就用重病击打他，最后他被臣仆杀死，死后连葬在列王坟墓中的资格都没有。约阿施敬拜外邦偶像，外邦妇人的儿子却“背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上”，这是神的审判临到，是神忿怒的彰显，“要报祭司耶何耶大儿子流血之仇”。约阿施的结局对我们最重要的提醒，就是让我们反省，我们是否也像约阿施一样，只是在表面上有属灵的表现，而内心却没有对神的敬畏？但当主再来的时候，我们一切外在的表现都无法证明我们是属基督的人。惟有真正敬畏神，遵行神的旨意，信靠基督，顺服圣灵的引导，才能证明我们是属基督的人。为此，愿我们今天都要以犹大王约阿施的结局作为鉴戒，我们不要将信心建立在人或其他事物上，而是要将信心建立在神的身上，并要对神忠心到底！阿们！