读《利未记》有感

namu71

一、赎罪祭的道理
经文：《利未记》 4：2.3.  你晓谕以色列人说：‘若有人在 神所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给 神为赎罪祭。
原来，误犯之罪也必须献赎罪祭。
二、一旦知道了，就有了罪
经文：《利未记》 5：1.——6. 若有人听见发誓的声音（注：或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。或是有人嘴里冒失发誓，要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道；一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到 神面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
这让我联想起在《创世记》里 神吩咐亚当：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 是的，吃了分别善恶树上的果子，亚当的眼睛就明亮了、知道了。他原先不知道，也无罪；他一知道了，就有了罪。啊！《圣经》是有如此奇妙的一致性！
三、土地要守圣安息
经文：《利未记》 25：2.3.4.5.“你晓谕以色列人说：‘你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向 神守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。 第七年，地要守圣安息，就是向 神守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
土壤自身是一个复杂生态系统，如果对土壤无限索取，就会破坏土壤，甚至导致土地板结、盐碱化和荒漠化。自然资源如果使用得当，是会长期利用的。这让我联想到人的生命，  神颁布了我们的行为准则，如果我们滥用人的生命中所赋予的能力，就会害人害己。心灵洁净与我们的生命有益、过敬虔的生活与我们有益，不仅是现在，而且当我们的主来临的时候对我们更加有益。