＜贴后1: 1-12＞

霞步思

「帖后1: 1-12」“保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦、在神我们的父与主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安从父神和主耶稣基督归与你们！……。”从今天开始要分享《贴撒罗尼迦后书》，这封书信是使徒保罗给帖撒罗尼迦教会的第二封书信。保罗在写了《贴撒罗尼迦前书》之后，他得知一些帖撒罗尼迦信徒误以为主的日子“现在到了”（2:2），而帖撒罗尼迦教会中又有假师傅兴起，自称有灵感和启示，甚至冒用保罗的名字写信（2:1-2），说主的日子已经来到。信徒就以为他们所受的患难，就是末期的大灾难。又有些人认为主的日子马上就到，就怠惰不做工（3:11），因此保罗在哥林多又写了《帖撒罗尼迦后书》，纠正他们对于主再来的误解和等候主再来的态度和生活，并且更详细的阐述在主来临之前，会发生的事：“必有离道反教的事，并有那大罪人”显露等。在本章中，使徒保罗在信首与“西拉、提摩太”联名，这不一定表明他们参与实际写作，但表明他们赞同信中的内容。“西拉、提摩太”是保罗第一次到帖撒罗尼迦传道时的同工。而此信是“写信给帖撒罗尼迦、在神我们的父与主耶稣基督里的教会”。这里“神我们的父”，是强调这一位神不但是主耶稣基督的父，并且也是我们众信徒的父。“愿恩惠、平安从父神和主耶稣基督归与你们！”在保罗的问安语中，总是先“恩惠”后“平安”，因为除非神的“恩惠”已把罪对付清楚，否则就不会有真正的“平安”。“从父神和主耶稣基督”，意指我们信徒惟有借着主耶稣基督才能从父神得着恩惠和平安。

“弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足”。“弟兄们”这称呼，是表达使徒心里对苦难中的教会所怀的那分亲切情谊。因为帖撒罗尼迦信徒“信心格外增长”和“彼此相爱的心也都充足”都不是从人自己来的，而是神工作的“明证”，所以保罗为他们“常常感谢神，这本是合宜的”。“甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国；你们就是为这国受苦。”帖撒罗尼迦的信徒既在“一切的患难逼迫中，仍旧存忍耐和信心”，可见他们的信心是经得起多方面打击的。保罗深受帖撒罗尼迦教会所表现的见证，就在神的各教会中讲述帖撒罗尼迦教会的见证，为他们夸口。这也“正是神公义判断的明证”，在末日的审判中，将被用来证明他们“可算配得神的国”，因为他们“就是为这国受苦”。“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。”神是公义的，祂虽然允许患难临到祂儿女的身上，好造就、炼净我们，但在末日审判的时候，“必将患难报应那加患难给你们的人”。神的公义不但在惩罚那些苦待祂儿女的人方面显明出来，也在那些遭受患难的人方面显明出来，就是那些为主受患难的信徒要与使徒同享神所赐的平安。“那时，主耶稣同祂有能力的天使”，“那时”指主再来之时。“同祂有能力的天使”，是指基督再来时，有大能的天使随侍左右，就像得胜君王凯旋回来那样。“从天上在火焰中显现”，一方面表示，主耶稣的再临是大有荣耀的，另一方面表示，祂的降临是大有威严，要施行审判的。
“不认识神的人”，是指一切不认识真神的人，而“不听从我主耶稣福音的人”，指一切虽然听过福音，却没有接受的人，这些人“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光”。“他们要受刑罚”，表示在将来神一定会刑罚他们的罪恶。“永远的沉沦”，就是永远灭亡。“离开主的面…，”在这里被看作与“永远沉沦”的刑罚同等严重。地狱的痛苦，不只是不灭的火和虫，更是永远离开主的面。

“这正是主降临、要在祂圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证，你们也信了。”这里讲到主耶稣降临时，祂要在众圣徒身上得荣耀，又叫他们大感希奇。主奇妙的救赎，怎样把败坏的罪人，拯救到成为圣洁无瑕，有分于神的生命的地步，都是叫一切信祂的人到那日大感惊奇的！帖撒罗尼迦信徒已经在“一切信的人”之列，因他们已经信了保罗为基督所作的见证。“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫，”为着要叫信徒“配得过所蒙的召”，使徒常常为他们祷告。羡慕良善，就是对属的神良善有爱慕的心。信徒对神的一切良善，虽要有羡慕的心，却要倚靠神的大能，才能够成就而达到心愿。保罗在这方面早已有得胜的经历，所以他更能体会帖撒罗尼迦信徒的心意，为他们忠心代祷。使徒保罗虽然身子离开了他们却忠心地为他们代祷，求神用大能成就他们“因信心所作的工夫”，叫他们所作的不至于徒然。“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”使徒为他们代祷的目的，是叫主耶稣的名在他们身上得荣耀，叫他们也在祂身上得荣耀，而这两方面“都照着我们的神并主耶稣基督的恩”。所以不论我们蒙祂的恩召，或叫祂的名得荣耀，或分享祂的荣耀，这一切都照着我们的神和主耶稣基督的恩。为此，愿我们今天都要“照靠神并主耶稣基督的恩”，活出基督的生命，“配得过所蒙的召”，叫主的名在我们身上得着荣耀，当主再来时，就能让主在我们身上得荣耀！阿们！