＜贴前4: 13-18＞

霞步思

「帖前4: 13-18」“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样……。”在贴撒罗尼迦第四章的这段经文中，使徒保罗讲到主耶稣再来与信徒被提的事，也是有关信徒被提最明确的经文。因保罗已经向帖撒罗尼迦教会的信徒讲到，耶稣基督还要再来，于是他们满怀欢喜地等候主的再来。但基督并没有马上再来，而这期间有些信徒去世了。所以帖撒罗尼迦的信徒为此很忧伤，因为他们不知道，这些人在基督再来时会是沦丧的吗？保罗得知帖撒罗尼迦信徒为失去的亲人忧伤，便写信给他们说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样”。“睡了的人”，就是指已经去世的信徒。“睡了”这是信徒对死亡应有的看法，因为信徒死了还会再复活(林前15:22)，如同睡了的人还会再苏醒过来一样。“我们不愿意弟兄们不知道”，表示保罗心中常常愿意跟众信徒一同分享他从主所领受的真理或属灵经历。“恐怕你们忧伤”，这不是说信徒遇到亲人辞世时不该有忧伤，乃是说信徒不该像世人那样，觉得与去世的亲人从此生死两隔，而悲痛忧伤 。“像那些没有指望的人一样”，不信主的世人对死亡是绝望的，而基督徒对亲人之死，一面在情感里会依依不舍，但另一面在心灵深处有一个确信，将来必要相会在天，共享永福。“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”保罗在这里指出，信徒有复活的盼望，是因为我们信耶稣基督已经从死里复活，祂从死里复活是信徒将来能复活的确据，因为祂复活胜过了死亡，所以相信主的人不必再怕死了。“那已经在耶稣里睡了的人”，指在基督里死了的人，“神也必将他与耶稣一同带来”，“他”是指那些已经在主里死了的人。“一同带来”表示，已死的信徒先要复活，也表明已死的信徒曾先被带到主那里去，他们虽然去世，却是被带到主那里与主同在，保罗曾说，那是好得无比的（腓1:23）。

“我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先”。“我现在照主的话”，这不是指主在四福音中曾说过的话，或在门徒之中所流传的活，而是指使徒保罗自己受主的灵所启示的话，他就照主所启示他的告诉信徒。这“一件事”，是指主再来时的情景和信徒被提的次序。“我们这活着”并不是指保罗认为自己在主再来时仍还活着，而是保罗习惯在论述中将自己置身于对象中（林前10:22）。“还存留到主降临的人”，指当主再来时还活着的信徒。“断不能在那已经睡了的人之先”，这句话不但指明了主再来时信徒被提见主的次序，并且也解明了当时帖城信徒可能有的一种疑虑，即他们害怕在主再来以前去世的信徒可能会错失被提见主的福分。但那些在基督里已经睡了的人，绝不会因为已经“睡了”而被遗忘，他们倒要先复活，然后活着的信徒才被提。
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活”。“因为主必亲自从天降临”，这是要应验主升天时天使所说的话：“你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”（徒1:11）。而当主耶稣降临之际，有三种不同的声音发出，提醒人们注意即将有惊天动地的事要发生。“呼叫的声音”，这是带有命令的呼叫声，也许是呼唤世人，要留心看这位再来的耶稣基督。“天使长的声音”，很可能就是指那从天上殿中出来的天使，向那坐在云上的人子大声喊叫的声音（启14:14-16）。“神的号吹响”，就是“号筒末次吹响的时候”（林前15:52），这号声是为着召聚神的百姓（太24:31）。这里所描述主降临时的光景，有三种引人注意的响声，因此必然引起举世之人的注目，他们都要听见看见。“那在基督里死了的人必先复活”，就是已经去世的重生得救的信徒，他们必先复活。

“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在”。“我们”是指当时还存活在地上的信徒。“必和他们一同被提到云里”，“他们”是指死而复活的信徒。基督再来时，活着的信徒身体会改变（林前十五52），然后与复活的信徒“一同被提到云里，在空中与主相遇”，“和主永远同在”。而“在空中与主相遇”，要和马太福音24:30-31，以及25:31-2互相对照来看。保罗在本书所讲的是主再来时，由宝座降到空中与信徒相遇的情形，而马太福音所记的是主由空中降到地上招聚万国的情形。合并起来看，就知道主再来时是先降到空中，提接信徒，在空中有对信徒的审判，然后才从空中降到地上，审判列国。另外关于信徒“被提”的细节，教会史上有许多不同的见解，而保罗在“和主永远同在”戛然而止，因为重要的不是知道“被提”的细节，而是今天要遵行“神的旨意”，确保自己将来能够“和主永远同在”。最后保罗说：“所以，你们当用这些话彼此劝慰”。“这些话”，就是关于主再来与信徒被提的话。“彼此劝慰”，是指当教会里有人过世时，这些话有助于彼此劝勉与安慰。本书每章末后几节都是用主再来的信息作结束，可见本书每章的教训，都是要勉励信徒盼望主的再来，因而儆醒预备自己。为此，愿我们今天不但要常用主再来与信徒被提的话互相劝慰，我们还要预备等候，我们所爱的主耶稣亲自在荣耀中再来！阿们！