＜成为圣洁，远避淫行＞

霞步思

＜成为圣洁，远避淫行＞
读经「帖前4: 1-8」“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行……。”在贴撒罗尼迦前书第四章的这段经文中，使徒保罗清楚的指明，“神的旨意”就是要我们“成为圣洁，远避淫行”。首先他站在“弟兄”的地位上，“靠着主耶稣”，恳切的“求”、“劝”帖撒罗尼迦信徒：“你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。”帖撒罗尼迦信徒已经受了保罗的教训，已经知道怎样可以讨神喜悦，但保罗还要他们照现在所行的“更加勉励”，可见保罗对他们有很高的期望。“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行”。帖撒罗尼迦信徒已经“晓得”保罗“凭主耶稣”所传给他们的命令，就是神的旨意要他们“成为圣洁，远避淫行”。“成为圣洁”就是从世俗中分别出来，在此特别指从淫风败俗中分别出来。“远避”意思是要远远的躲避，好像看见一条毒蛇一样。“淫行”是指任何婚姻关系以外不正当的性行为，圣经禁止任何婚姻以外的性行为，因此婚前性行为，婚外性行为，以及同性恋行为，各种滥交，还包括淫念等，信徒都要远避！当时帖撒罗尼迦城，淫乱罪泛滥，性关系非常混乱。但神却要信徒“成为圣洁，远避淫行”，因为没有一件事比淫乱更触犯神，因神是圣洁的！神怎样，祂的儿女就该怎样。

神透过摩西多次向百姓表明：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利19:2）希伯来书也提到：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12:14）圣经又严厉警告那些活在淫乱中不悔改的人：“不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的…，都不能承受神的国。”（林前6:9-10）因此对于淫行，我们要远远的逃避，不要给淫乱的试探有任何一点的机会。圣经记载，当约瑟被护卫长波提乏的妻子勾引时，他就在罪的引诱面前逃跑，宁愿衣服被夺去，也不沾染罪，他说：“我岂能作这大恶得罪神呢？”任何犯罪首先都是得罪神的，性犯罪尤其是对那位圣洁荣耀神的亵渎。因此今天我们就要像约瑟那样，不要把自己置于那种可以被诱惑的环境中，比如我们要远离一切污秽的场合，和那些所谓娱乐场合，远离一切黄色录像、网页、视频，不要让这些污秽的东西污染自己的眼目和心灵。今天每一个真正重生得救的信徒，都是神的儿女，所以我们都要成为圣洁，都要远避淫行，这样我们的眼睛怎能满了淫色？我们的思想又怎能满了淫乱的意念呢？因此我们都要在淫行面前远远逃避，好似逃避地狱的火一样。

接着保罗又说：“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识　神的外邦人。”保罗要帖撒罗尼迦信徒都“晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。”因为信徒的身体是圣灵的殿，所以保罗告诫哥林多教会信徒，“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:18-20）信徒的身体也是基督的肢体：“岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。”（林前6:15）今天我们每天面对的又何尝不是一个放纵情欲的世界？我们同样需要被深深提醒，并且要“晓得”，我们“是重价买来的”，我们的身子“是基督的肢体”、“是圣灵的殿”，我们就不可犯淫乱的罪，不要像不认识神的人那样“放纵私欲的邪情”，而是要“用圣洁、尊贵守着自己的身体”。“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的”。这里的“越分，欺负他的弟兄”，不是泛指一切事，而是特指“远避淫行”。因为使徒指明“不要…在这事上”，可见这里的劝告偏重于防止信徒之间可能发生的淫行。若是淫行的对象是信徒的配偶，就视同“欺负”弟兄，也包括姐妹在内。

淫乱的罪在道德沦落的时代未必会受到法律的惩罚，世人认为两情相悦的性关系不是犯罪，就不顾自己配偶和对方配偶所应有的权益，但“主必报应”。性犯罪很可能现时就会得到报应，任何家庭只要有性乱的犯罪，这个家庭就必然永无宁日！但主的报应，有时须等到人死后才执行，因为“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27） “他们都照各人所行的受审判。”（启20:13）而行“这一类的事，主必报应”的警告，使徒已一再向帖撒罗尼迦发出。虽然他们在信心、爱心、盼望、和传福音的工作上都很长进，可以作一切信徒的榜样。但保罗却将犯奸淫这种大罪的危险，一再地、切切地警告这班热心爱主的信徒！这样的警告等于说，保罗认为他们还可能因这最污秽的罪而跌倒失败，还可能跟他们日常接触、同是爱主的主内肢体，发生越轨的行为。以色列人的历史也证明这个事实。他们虽曾战胜勇悍的亚摩利王西宏和巴珊王噩（民21:21-35），却不战而败于摩押女子（民25:1-9）。这实在是对今日信徒很重要的鉴戒。纵然在属灵的德行和工作上有了许多成就，有许多胜利的经历和美好的见证，还不能保证我们不会陷入淫乱的罪中。因此任何信徒都要在这事上经常保持谨慎儆醒的态度。

而“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”使徒在此提醒我们，既然蒙神选召，就该留意神选召我们的目的，就是要我们不“沾染污秽”，要“成为圣洁”。所以我们不该仗着神有赦罪之恩，而大胆地去“沾染污秽”，倒该常常记住神选召我们的目的，照神的旨意生活为人。“那弃绝的”，指拒绝使徒的教训。使徒把神的旨意告诉我们，就是要“成为圣洁，远避淫行”。若我们拒绝使徒的教训，这不是拒绝人，而是拒绝那赐圣灵给他们的神了，这是非常严重的罪。那召我们的神，不但要我们成为圣洁，也赐下圣灵给我们，叫我们可以靠着圣灵行事。使徒的教训，正是按照圣灵的启示给他们的。所以那拒绝使徒的也拒绝了圣灵的感动，就不能过圣洁的生活。今天我们所处的时代，淫乱罪同样令人触目惊心，而更可怕的是人对罪的麻木。但一个邪恶淫乱的世代，也是一个必招致可怕灾祸的时代！为此，愿我们信主的人，在这淫风败俗的时代中，决不可随波逐流，而是要遵行神的旨意：“成为圣洁，远避淫行”！阿们！