＜贴前1: 1-10＞

霞步思

「帖前1: 1-10」“保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！……。”从今天开始要分享《贴撒罗尼迦前书》，这封书信也是使徒保罗写的。“帖撒罗尼迦”位于希腊北方，是罗马帝国马其顿省的首府和最大城市。帖撒罗尼迦教会是保罗第二次传道旅程中在欧洲建立的（徒17:1）。保罗和西拉在帖撒罗尼迦的犹太会堂里只辩论了三个安息日（徒17:2），就被犹太人逼走了（徒17:10），传道的时间并不长，却有不少人信主，其中有“虔敬的希腊人”和“尊贵的妇女”都信了主（徒17:4），于是奠定了帖撒罗尼迦教会的基础。在本书信中，保罗主要论及主耶稣要在荣耀中再来，所以《帖前》的每一章都以主再来的信息作结束。因此我们活在地上，不是没有指望的人，因为我们的主耶稣基督还要再来提接我们，我们就要信心格外坚固，爱心更加充足，因盼望更有忍耐。在贴撒罗尼迦前书第一章中，使徒保罗在自称中，除了提到自己的名字以外，还提到西拉和提摩太。西拉和提摩太是保罗第二次出外旅行布道时所拣选的同工(徒15:40；16:1~3)，他们二人均具有教导的恩赐。这里虽然提及保罗、西拉、提摩太三人联名写信，但实际上是保罗一人所写。保罗之所以与他们联名，乃表示他对同工们的尊重，也愿教会尊重他们。这里保罗称帖撒罗尼迦教会为“在父神和主耶稣基督里的教会”，表明教会的见证乃是在神和基督里，若离了神和基督，便不成其为教会。“愿恩惠平安归与你们”，保罗的问候总是先“恩惠”后“平安”，因为除非神的“恩惠”已把罪对付清楚，否则就不会有真正的“平安”。

“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们”，这里的“我们”是指保罗和他的同工们。“你们众人”指帖撒罗迦教会的信徒们。“常常”表示其感谢乃出于真诚，故能持久。“祷告的时候提到你们”，意指提名祷告。保罗既然常为帖撒罗尼迦信徒祷告，又因祷告蒙神垂听，使帖撒罗尼迦信徒在各种逼迫中蒙神保守庇护，仍能站立得住。这些祷告蒙应允的经历，使保罗为他们献上更多的感谢神。“在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”保罗在此告诉帖撒罗尼迦信徒，他已经在神面前为他们祷告，叫这些在患难中的信徒得安慰、得勉励。“因信心所做的工夫”，因真信心是一种生命的信心，它必定要作工，要活出来。帖撒罗尼迦的信徒为“爱心”而劳苦，也就是为爱主、爱人、爱教会而劳苦，这样的劳苦是神所记念的。帖撒罗尼迦信徒所盼望的就是，在主耶稣基督再来的时候所带来的荣耀，和祂要来迎接信徒到祂那里去。为著有这美好的盼望，他们坚强地忍耐各种苦难，他们为主的缘故，在地上凭信心作工，因爱心而劳苦，并忍耐的等候主的再临。所以保罗说：“被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的；”使徒称呼帖撒罗尼迦信徒是“被神所爱的”，所以他们不但是保罗在主里面的弟兄，也是蒙神“拣选”的。

“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人”。“我们的福音”，指保罗和他的同工所传的福音，就是传神的福音(罗1:1)。福音真理虽然需要借人的话语来传达与解明，但“不独在乎言语，也在乎权能和圣灵”，“权能”指神在福音上所显明的大能（罗1:16），能折服人心。“圣灵”指神能力的传输，在人的心里光照、定罪(约16:8-11)，引导人明白福音真理。而保罗有“充足的信心”，因他对所信的神有深切的认识，对自己所传扬的福音有绝对的把握，他从经历中知道神的信实，就产生出充足的信心。“正如你们知道…”，表明他们的生活行事是信徒们所目睹共知的。使徒和他的同工们不单向帖撒罗尼迦人传道，也让他们看他们怎样为人，怎样按福音的真理行事。“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；”帖撒罗尼迦信徒能够在大患难之中，经历“蒙了圣灵所赐的喜乐”，是效法使徒而效法主的结果。使徒们的见证，成了信徒效法的榜样，叫他们也大胆地踏上使徒所留下的脚踪，为所信的真道勇敢争战，因而也体验到神在苦难中所赐的喜乐。“甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样”。“马其顿和亚该亚”，指当时的马其顿省和亚该亚省。保罗怎样做了帖撒罗尼迦信徒的榜样，然后帖撒罗尼迦信徒又做了马其顿和亚该亚众教会“所有信主之人的榜样”。保罗把基督的丰盛生命带给帖撒罗尼迦教会，帖撒罗尼迦教会也把从保罗所得到的生命经历传出去，带到马其顿和亚该亚的众教会去。

“因为主的道从你们那里已经传扬出来。你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。”帖撒罗尼迦信徒把“主的道”已经从他们那里远远的传开了。他们用向神坚定的信心，不但传到马其顿和亚该亚，“就是在各处也都传开了”。甚至保罗也用不着为他们说什么了，这是神为他们所作的工。“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神”。“他们自己”，是指在马其顿和亚该亚各处的信徒。这些信徒已经清楚知道保罗怎样在帖撒罗尼迦作工，帖撒罗尼迦信徒“怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神”。一个信徒若真正看见了偶像的虚假，以及所信之神的又真又活，必然会离弃偶像归向神，并且衷心乐意地服事祂。“等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”保罗在此清楚的告诉贴撒罗尼迦信徒，也是今日的信徒，我们所等候的这位主耶稣是怎样的主。祂是曾经从天上降世为人，为我们死而复活，升到天上的主。这位复活升天的主必定要再来救我们脱离将来的愤怒，这是基督徒的盼望。为此，愿我们今天都要真正地认识主的再来，并要在神的应许中盼望等候主再来！阿们！